提到東北旅遊，我的腦海最先浮現的地方就是吉林。印象最深的是長白山，其次則為敦化正覺寺。敦化正覺寺為東北古剎，始建於清光緒年間（原址坐落在長白山腳下的敖東古城東關）。後在90年代，重現選址，於敦化六鼎山重建。
今天的正覺寺已經是亞洲最大的尼眾道場，寺廟內的金鼎大佛十分醒目，設計像體總高48米，佛身高38.4米，蓮花直徑32米，被稱之是中國新五方五佛的北方佛，東北第一露天大佛，也是世界上最高的釋迦牟尼青銅坐佛。
大佛背靠牡丹江，前擁正覺寺，遠望長白山。六鼎山正覺寺的規模很大，寺院面積20餘萬平方米，主要建築有主要建築天王殿、大雄寶殿、雙簷攢尖六角亭、六面過廊觀音殿、法輪殿、五百羅漢洞、放生池、鐘鼓樓等等。
走過廣場，穿過山門，正覺寺的建築頓時將我所吸引。雖為仿古，但許多建築風格堪稱一絕。再聽聞正覺寺與佛性法師之間的故事，敬畏之心令我在欣賞寺院的建築風光時，感到寧靜而美好。日落下的正覺寺，怕是很多遊客都未曾見到過的。
我敢說，我是最後一個離開寺院的遊客。這座寺廟依山傍水，山林疊翠，秉長白山之靈氣，瀕牡丹江之清流，真是“蒼山擁古寺，碧水繞新垣”。寺內風光更是靈秀，十分唯美。尤其是日落之下，遊客散盡，寧靜的寺廟所呈現的美好難以言喻。
三重圍欄月臺，令人十分眼熟。去過故宮的朋友，應該不感到眼生吧。 此建築就在大雄寶殿外面， 其建築外型猶如故宮的太和殿，又酷似曲阜孔廟的大成殿。
大雄寶殿門前的八根漢白玉石雕蟠龍柱，是當前全國佛教寺院絕無僅有的，造價60多萬。
據說在美國，有一座正覺寺下院。七十年代初，佛性法師在美國紐約修建了正覺寺下院。九十年代初回到祖國，為中興正覺，選址敦化六鼎山，恢復重建敦化正覺寺，並使它成為了當今世上最大的尼眾道場。
寺廟建成初期，季羨林先生從傳統文化角度對正覺寺的建築進行了全面論證，並分別題寫了中文匾額和梵文匾額（圖一）。 正覺寺建成後，號稱“長白山下第一寺”。
寺廟依山而建，日落餘暉之時，飛簷倒映在山壁之上，極具意境。
雖然均為仿古建築，卻不造作，且十分自然，充滿古典。
正覺寺冬披銀裝素裹，夏顯綠樹紅牆，雖然不曾見過冬雪之景，但寺廟的盛夏之綠尤為清晰。隨便一隅，便是一景。
這座頗有唐代風韻的石燈，十分醒目。石燈主要流行於漢、魏、晉、南北朝時期，主要產於甘肅東部、南部和寧夏固原、海原、隆德、彭陽等地，都與佛教在我國的傳播有關。一般在殿堂正前方設置，慧炬長明，冀以標識佛之無窮智慧與法力。
除了石燈，殿堂樓閣下的紅色燈籠也極具詩意，尤其是在這暮色之下，更為意境深遠。紅燈籠是我國傳統節日用品，每逢重大節日、良辰喜慶之時，大紅燈籠都會被高高掛起。但隨著傳統文化的傳承，紅燈籠已經不僅限於喜慶之日才會掛起。在寺廟，也尤為常見。
越過淺淺的窗欞，夏正日漸成熟，暮色蒼茫，外面一片寧靜。如此中國風之窗欞，真是美極了。窗欞是中國傳統木構建築的框架結構設計，是整個窗戶的審美中心，好似鑲在框中掛在牆上的一幅畫
站在高處，遠望寺院一角，落日漸下，隨著暮色降臨，綠意依舊盎然清晰。少了遊客的正覺寺，才像是長白山下的“第一寺”。在我離開的時候，發現寺院的後門處還有一處田園，幾個僧人正拿著鋤頭在刨土。
青山綠水，白雲藍天，紅牆黃瓦，樓閣重疊。正覺寺不僅是宗教文化的傑作，也是古今建築相結合的典範，是利用現代建築材料，通過現代化建築手段完成的一組逼真的仿古建築群。季羨林先生題寫的“佛國新勝”與“巒波生輝”正是寺院的最好概括。
