什麼是我執？堅持對一個念頭的相信、死抓著不放，那就是我執。
因為你從古老過去的某刻開始，你就深信了那個念頭是什麼什麼了。
那念頭意味著什麼，對你代表什麼意義，是你執著的源。你於無明中的「相信」是你執著的根。
因此，造成我執的原因不是慾望，不是恐懼，不是貪求，而是你對那念頭的「相信」。
沒有你深度的相信，就沒有我執。
無明是我執的因，而無覺知是無明的因
這個“辛寺村”介紹：是人們去鳳凰山去拜佛，就是唐朝石刻大佛像。遠途而來，拜佛後逐步留下來，成了這個村莊。
你為什麼會在深度裡相信那個念頭呢？因為你沒有考察、瞭解、覺知過它，這就是無明。
沒有覺知是無明持續存在的因，一旦覺知，無明就將退去，猶如太陽照耀黑暗會退去一樣。
無明是因為無覺知，無覺知是造成我執的背景性原因。
但造成我執的最直接原因是你認死理般的、固執的堅持相信一個念頭造就。
你為什麼會固執地堅持相信那個念頭？
那是因為你的心不夠開放，智慧不夠。你總是站在一個「點（念頭）」上，朝固定的一個方向看去。
你從來不會移動你站立的「點（念頭）」，你從來不曾想過朝其它的方向看去。這是造成你「我執」的基本原因。
不著 「我」相，又著了「人」相，你站著的一個「念頭」就是我相，就是人相。在那個「點（念頭）」朝一個方向看去，就是我的認為，我的角度。
因為你從來沒有出離過我的角度、人的角度，沒跳出過「我」的認為、「人」的認為。
所以你才產生了強烈的「我執」。你的心從來沒有四面八方的打開過，只朝某個方向是「我執」原因之一。
智慧就是心打開的程度。心越打開智慧就越多。老子或佛沒有我執是因為他們的心完全打開。
老子從一個「點」朝一千個方向看去，而佛陀會以一千種身份看向一個「點」，如果你像老子像佛陀一樣，還會產生我執嗎？
沒有固定的角度，沒有堅持的認為，沒有無明的相信，沒有失去覺知的知，「我執」不會產生。
心是一間屋子，朝南的窗外是一片狼藉之地，到處是廢物，蒼蠅，還有難聞的氣體；如果你只知道那個世界，你一定鬱悶，討厭，生氣，甚至大為煩惱。
但是，如果你再打開朝東的窗子，哇！一片青山，到處流泉清潭，鳥語花香，看到這你的心會高興些吧？嗯！如果你再打開朝北的窗子呢？那兒是一片江水，碧水幽幽，白帆點點，海鳥鳴叫，這時又高興些吧？嗯！繼續開西面窗子：哇！那兒是一片遼闊的草原，上面有奔跑的斑馬，悠逛的梅花鹿，獨行的獅子。
當你為你的心打開了四扇窗子時，剛才因為一扇窗下的汙物場地所產生的煩惱全然不見了吧？心打開的越多，煩惱就會越少，喜樂就越增加。這是四扇窗子次第打開的。如果把心所有的牆、門、窗子全部拆掉呢？你的心就是整個宇宙。這時你還因某處的某物生氣嗎？所以造成痛苦、我執或煩惱的，是我們不夠智慧。智慧就意味著心的開放度，心的開放度就意味著智慧
