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“梅苏”是指北宋中期诗人梅尧臣、苏舜钦的合称。梅、苏两人都是诗文革新运动的健将，都以自己的诗歌创作扭转了笼罩诗坛的西昆派诗风，开始显示出宋诗的独立面目。在对诗歌的看法上，梅、苏有许多一致之处。他们都认为诗歌可以反映“风教之感，气俗之变”（苏舜钦《石曼卿诗集序》），因而诗歌必须为现实政治服务，发挥美刺比兴的作用。梅尧臣在《答韩三子华、韩五持国、韩六玉汝见赠述诗》中说：“圣人于诗言，曾不专其中。因事有所激，因物兴以通。自下而磨上，是之谓《国风》。《雅》章及《颂》篇，刺美亦道同。不独识鸟兽，而为文字工”，表明他主张继承《诗经》、《离骚》的优良传统，来发挥诗歌对现实政治的干预作用。
梅尧臣
在诗歌的题材、内容上，梅苏多抨击时弊，揭露社会矛盾，反映民生疾苦的政治诗。如梅尧臣的《汝坟贫女》：
汝坟贫家女，行哭音凄怆。自言有老父，孤独无丁壮。郡吏来何暴，县官不敢抗。督遣勿稽留，龙钟去携杖。勤勤嘱四邻，幸愿相依傍。适闻闾里归，问讯疑犹强。果然寒雨中，僵死壤河上。弱质无以托，横尸无以葬。生女不如男，虽存何所当？拊膺呼苍天，生死将奈向。
以贫家父女的悲惨遭遇深刻揭露了统治者强征丁夫的残暴，反映了广大人民在兵役中所遭受的压迫。在《田家语》中作者对人民遭受到的赋税、徭役、天灾等祸害，提出了强烈的抗议。而《陶者》诗中“陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦”，更是通过强烈的对比，直接反映了当时社会中存在着的尖锐的阶级矛盾。而苏舜钦在揭露社会黑暗时甚至比梅尧臣更为大胆激烈。
他在《城南感怀呈永叔》一诗中展示了一幅饿莩遍野的悲惨景象：“十有八九死，当路横其尸。犬彘咋其骨，乌鸢啄其皮。胡为残良民，令此鸟兽肥。”并直斥达官贵人的空谈误国：“高位厌粱肉，坐论搀云霓。”《吴越大旱》中揭露了统治者不顾“炎暑发厉气，死者道路积”的惨状，仍然残酷压榨人民的罪行。而在《庆州败》中作者通过对丧师辱国的边塞战役的描写，对愚昧怯懦的将帅作了深刻的揭露和尖锐的讽刺，把矛头直接指向朝廷的弊政，体现出作者在风格上，梅、苏两家却各有特点。梅诗兼有古硬与平淡两种的胆识。
苏舜钦
风格，而以平淡为主。他以为“作诗无古今，惟造平淡难”（《读邵不疑学士诗卷》）。这所谓平淡大致就是感情沉静，色彩清淡，语言流畅，而含意深远。如著名的《鲁山山行》：
适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许？云外一声鸡。
用平淡无奇的语言传达出山行中的情趣，色彩虽不华艳，却自然真切，形象鲜明。清人查慎行认为，这首诗“句句如画，引人入胜，尾句尤有远致”（《查初白十二种诗评》）。当然梅诗还有古硬的一面，他受韩孟诗派的影响，常用一些怪字僻语和晦涩阴沉、琐碎丑恶的意象构成诗境。虽意在矫正晚唐五代以来诗风圆熟疲软之弊，却往往破坏诗意。比较起来，苏舜钦的诗风以雄健豪放，超迈凌厉胜。他的诗感情强烈，有时突怒奔腾到不能自抑时，便常常冲决而出，一泻千里。
如《对酒》中“丈夫少也不富贵，胡颜奔走乎尘世”，“长歌忽发泪迸落，一饮一斗心浩然”，“嗟乎吾道不如酒，平禠哀乐如摧朽。读书百车人不知，地下刘伶吾与归”，一腔悲愤，奔泻而出。诚如《宋史》本传中说：“时发愤懑于歌诗，其体豪放，往往惊人。”当然，苏诗也存在着情感抒发过于直露，精练含蓄不够的弊端。梅苏之诗开始扭转了北宋前期诗坛浮华肤浅的西昆诗风，把诗风的改革推向了高潮，同时也为宋诗的发展奠定了基础。诚如叶燮在《原诗》中所说：“开宋诗一代之面目者，始于梅尧臣、苏舜钦二人。”从这个意义上说梅苏可视为一个诗歌流派。
作者介绍：我是“忘忧草8”，执笔走天涯，与大家一起分享、了解中国的文化！
