死生，命也。其有夜旦之常，天也。
生與死，命運使然。就好像晝夜相繼之常態，這是自然的規律。意思就是不論是生與死，還是日與夜，都不以人的意志為轉移。正所謂，閻王叫你三更死，誰敢留你到五更，死亡是生的必然結果，至於是不是生的開始，沒經歷過，不知道；天要下雨，娘要嫁人，不該你操心的就別瞎操心了。
人之有所不得與，皆物之情也 。
不論是對於命運，還是自然規律，都不是人能夠插手干預的，這就是事物發展的必然，也可說是事物之常情。至於什麼“人定勝天”“我命由我不由天”，精神可嘉，不自量力。
彼特以天為父，而身猶愛之，而況其卓乎！人特以有君為愈乎己，而身猶死之，而況其真乎！
人們視上天為生命之父，並且終生愛戴它，何況那更加卓越的道。人們都認為君主的地位至高無上，甚至有人為了權位不惜搭上自己的老命，更何況那揭示世間普遍規律的真理呢？
人在緊急情況下，下意識脫口而出的，往往就是人內心最真實的反饋。正如韓愈所說，窮極則呼天，痛極則呼父母，人到走投無路的時候，往往會感嘆“老天啊，你為什麼要這樣懲罰我！”一頭撞牆上，不由自主的會喊“我的媽呀！”這才是人的真實情感的表露。
不論是視父為天，視天為父，都是人們發自內心的。至於忠君之說，在自由民主平等為主流思想的今天，沒幾個人會真正認可這種個人崇拜的觀念，但是如果是代表一個國家、一個民族，也許更能引起人們的共鳴。
泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。
泉水乾涸了，水池沒有水源也慢慢成為無水荒灘，魚兒們也只能在擠在這乾地上苟延殘喘，呴字讀音為xǔ，相呴以溼和相濡以沫都已經是漢語成語了，相呴以溼意思就是彼此以呼出的氣溼潤對方，現在比喻在困難時以微小的力量，竭力互相幫助。相濡以沫則是彼此之間吐沫互相潤溼，現在常用來形容夫妻之間感悟真切。也許我們為魚兒們真摯的友誼正感動呢，莊子卻告訴我們，“幹嘛呢，幹嘛呢，與其如此，哪裡比得上各自在大江大湖自由自在，放棄執著才能以全新的自我迎接世界”。
難道莊子是告訴我們夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛嗎？當然不是！之所以會相與處於陸，要相呴以溼，相濡以沫，不是因為感情好，而是因為不懂得放下那些束縛我們的枷鎖，抱著那隨時可以乾涸的泉水不放，使我們被困於此絕境。放下執著，天下之大，四海之廣，就會任我翱翔。
與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
唐堯和夏桀的故事大家都很熟悉了，與其在這裡讚譽唐堯而責難夏桀，不如忘記這兩位君主的善惡是非，甚至將什麼君主不君主的都忘掉，同化與大道之中。
夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。
天地賦予我形體，給予我生命以使我勤勞，用衰老讓我得以安逸，最後又用死亡讓我得以安息。所以說把生命的來臨視為一件好事的同時，也要將死亡的到來視為一件好事。生亦何歡，死亦何苦！
有人可能會說讓我一生辛勞有什麼可感激的，要是讓我一生享受榮華富貴才更好呢！那是真正沒有體會過生活，少不更事的無知少年的想法，人只有在付出以後，才能體會到收穫的喜悅。
