雅勳
現行《道德經》和長沙馬王堆出土的《道德經》存在較大差異
話不多說，直接上圖，看完估計大多數人都崩潰了，歷史流傳下來的《道德經》版本真的是不能細究，吹毛求疵，不然真的不知道該如何下手了。
抓住《道德經》核心思想，切莫忘記“指月之說”
據說有弟子向六祖慧能請教經文上的解釋，六祖慧能說自己不識字，讓弟子讀給他聽，弟子詫異，你都不識字，怎麼能知道其中意思呢？六祖慧能手指著月亮說：
佛理好比天上的月亮，文字如同指月的手指。手指雖能指出月亮在哪裡，但手指不是月亮；再說，看月亮也不一定非要通過手指啊！”雖然各種版本的《道德經》很多，但其中主要體現的“無為”思想，並無二致。我們只要抓住核心思想，就可以順藤摸瓜，去偽存真。比如“大器免成”出自帛書本《老子》，“大器晚成”出自王弼本《道德經》，結合老子無為思想，你覺得哪個是對的呢？
既然是”無為“思想，結合上下文：大方無隅，大音希聲，大象無形，道隱無名。很明顯“大器免成”是對的。
當年釋迦摩尼創立佛教，不立文字，怕的就是後世執著於文字，你就是把經文背誦個滾瓜爛熟，不去知行合一，也沒有用。後世流傳的佛經是釋迦摩尼去世百年以後，弟子集結，根據記憶整理出來的經文。
你還執著於《道德經》章節順序嗎
佛祖告訴我們要不執著於相。《道德經》全文，不管是《道經》在前，還是《德經》在前，都不影響老子”無為“思想的表達，對於老莊思想有研究的人，深知逍遙二字，既然逍遙，又怎會被一些條條框框所束縛呢？豈不有悖於老莊思想嗎？
最後用我喜歡的兩句道德經裡面的話作為結尾：
俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶。
若晴
不管是道德經可不信不可信還是山海經可信不可信等都是有可能與宇宙秘密有關，只是沒人看得懂理解不了其中的意思。
本小姐女權殿下
《道德經》乃論述宇宙物質運動衍化規律及其社會應用法則的學說，但很簡捷，屬啟蒙書，深刻內涵需入門自悟。
大道玄靈，老君傳經；啟蒙愚世，助升文明；空無自在，道化有形；陰陽沖和，萬物發生；人器合道，借德修成；社會與人，體系相承；聖治無為，和諧永晟。
1，《道德經》學習方法必須理悟結合，內修為基，不修無以明理;
2，《道德經》乃闡述物質層次運動演化之學說，思維不可固執於一個層次;
3，《道德經》中道論在德論前是正確的，但明經後可知先事後理與先理後事本質一樣。
4，《道德經》各章順序是合理的，不存在亂的問題。認為亂是沒有明經。
5，老子經文言簡意賅，百餘基本原理全部講到，但仍屬啟蒙之書，因為大域之理之象無窮，此為守中。
6，學習《道德經》不可咬文嚼字，因層層物象非三維時空物質文字所能表述，老君亦是強為之名，而人之思之意識具有跨越物質時空之能力，故悟為重;
7，明經需合內修，經中給出修為階梯之法，其本質在於損之又損，終至無為合於自然;
8，天下神器，大制不割，人間正道必合大象而天下往之;
9，《道德經》最重人類文明創新進步，人類不斷把握自然規律，克服磨難，走向自由幸福。
10，物質演化是陰陽太極特性，遞弱中存在遞強，遞強中隱合遞弱，有無相生，道德相承。
總之，《道德經》是人類文明燈塔，人類受之幸甚!
