我們的身體就像房子一樣，隨時可以換掉，但靈魂是沒辦法換掉的，所以因果會永遠陪伴著我們。
善惡之因播種在思維深處的阿賴耶識裡，我們的意識像電腦芯片，可以儲存很多東西。壞的影像放出來，可以嚇死你；好的影像放出來，能讓你樂翻天。
我們經常講消業，就是把儲存在那裡面的不良記錄洗乾淨。
誰來洗？怎麼洗？由你自己來，別人幫不了你。
這點不像西方宗教，到宗教師那兒懺悔錯誤，宗教師說：“我以上帝的名義免你一切罪業！”你就可以高高興興地走了。
佛教沒有這樣的說法，因為佛教徒不信有造物主，佛教是無神論，我們相信的是因果，而不是神是不是高興。
誰創造了萬事萬物？是我們的思想。
我們一起為眾生共修佛法，是這種共同的願力，造就我們現在相聚一堂。由佛教唯識的理念來講，就是“萬法唯心造”。你想，他想，我們共同的業力創造了一個城市、一個國家、一個世界。
很多人將佛和神搞混淆了，拜佛以為是拜神，以為萬能的神，會幫我們解決一切問題，其實命運掌握在自己手上。
你造惡，就有惡報，你行善，就有善報，這和播種收穫是一個道理。
佛教徒不認為自己是“宗教徒”。因為西方的“宗教”這個詞，Religion，最早是認為世界由創造萬事萬物的神來控制。
而在佛陀的教育中，人人皆可成佛，沒有誰可以主宰你。這並不代表佛跟我們是完全一樣的。當你上小學時，一所知名大學的創校院長，比你的知識淵博，比你的能力強大，但經過你努力學習，以後也可以去當校長，當教授，佛教是這樣的概念。
佛陀是遍知一切的覺悟者，他覺悟的方法與經驗，就叫佛法。在他涅槃以後，他的弟子們將佛陀的教言記錄下來，就是今天的佛經。佛陀講了什麼呢，
“諸惡莫做、眾善奉行、自淨其意”三種思想。不要讓“博愛”有選擇性——我愛跟我同信仰的人；我愛跟我同信仰的人中，跟我同見解的人。要像佛陀對一切眾生，任何擁有其他信仰的人，都是尊重、包容、慈悲的。
佛陀最大的神通，就是將慈悲為懷、眾生平等的思想傳播到全世界。兩千五百多年以來，佛教傳到哪裡，哪裡就祥和、包容。佛教徒雖然不能像佛菩薩那樣，做到讓所有眾生得度，但最起碼學會了尊重生命。
做/最/純/粹/的/易/經
