東方先哲研究的問題及其廣泛，但缺乏如同西方科學家那樣往縱身方向的發展和延續。
東方先哲把問題大多停留在經驗上，而西方先哲已經在向理論化推進，後人不斷完善，層層推進。
田忌賽馬等涉及到了博弈論，但僅僅停留在賽馬上，沒有抽象化和理論化。西方的馮.諾依曼理論化後形成博弈論
中國人都知道，人往高處走，水往低處流。但是卻是牛頓發現和完善了萬有引力定律
司馬遷說：天下熙熙皆為利來。天下攘攘，皆為利往。但是卻是亞當斯密寫了《國富論》，說明了“利”是看不見的手，這是市場的作用，鼓勵發展自由經濟。
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東方先哲研究的問題及其廣泛，但缺乏如同西方科學家那樣往縱身方向的發展和延續。
東方先哲把問題大多停留在經驗上，而西方先哲已經在向理論化推進，後人不斷完善，層層推進。
田忌賽馬等涉及到了博弈論，但僅僅停留在賽馬上，沒有抽象化和理論化。西方的馮.諾依曼理論化後形成博弈論
中國人都知道，人往高處走，水往低處流。但是卻是牛頓發現和完善了萬有引力定律
司馬遷說：天下熙熙皆為利來。天下攘攘，皆為利往。但是卻是亞當斯密寫了《國富論》，說明了“利”是看不見的手，這是市場的作用，鼓勵發展自由經濟。
