如果是普通的寺院，一般遊客遊覽到大雄寶殿就截止了，再往後面就是內部學修佛法的地方了，大顯通寺的“後院”當然也不例外。
七會九處殿（無量殿）
大顯通寺的第四重殿宇是七處九會殿，它是明代萬曆三十四年（1606年）時，神宗皇帝命妙峰祖師用磨磚券成的一座華嚴道場。以這裡是唐代清涼國師澄觀法師撰述《華嚴經疏》的制疏道場，故名之曰：“七處九會殿”。
因此在正面的七個拱洞上的匾額分別寫著：“法菩提場”、“普光明殿”、“忉利天宮”、“夜摩天宮”、“兜率天宮”、“他化天宮”、“逝多林園”。代表了本師釋迦牟尼佛在講《華嚴經》時，在七個地方說了九次法。
七處九會殿以其純系磨磚券成，沒有一根樑柱，因此人們俗稱無樑殿（無量殿）。
殿內中央供的是報身佛盧舍耶（那）佛。在佛教裡，佛有三身，法身、報身和應化身。所謂報身，就是諸佛修福修慧功德圓滿時，所顯現的自受用內證法樂之身，亦即完成佛果之身。禪門日誦裡有這麼一段：
南無華藏世界 坐大寶華
得四無畏 妙德莊嚴
圓滿報身 盧舍那佛
如果你在現場，可以近距離來感受一下這段話的意境。
整個大殿，從外面看感覺是兩層，從內看是一層，但實有三層樓高，且內有夾層暗道。這夾層暗道在抗日戰爭初期還幫了八路軍一把，這也是愛國愛教的典範。
大家都知道五臺山是自然和文化雙遺產地，但很多人都不知道五臺山還是全國第一個抗日敵後根據地，晉察冀邊區總部就在五臺山。當時的顯通寺是有一批護寺的武器，就是藏在了夾道內，然後從日軍眼皮底下偷運出來交給八路軍。同時五臺山還有不少出家人還俗扛槍，保家衛國，用行動和生命踐行了佛教“上報四重恩”的理念。
殿內左邊供奉藥師琉璃光如來，右邊為木製多寶佛塔。在無樑殿內四周，還安放著500羅漢的塑像，神態各異，栩栩如生。甚至當你多看他們一眼的時候，還會發現他們的眼睛也在同樣看著你。不過去年因為寺院做休整，大部分羅漢像已經被蓋上了，等寺院修繕好後，羅漢像會移到兩側大殿中。
這些鐵羅漢是明代的精品，現在只有二百三十三尊，那一多半在那不可描述的十年裡被破壞了。這五百羅漢，以前是供奉在五臺山玉華池。傳說明末崇禎時，五臺山玉華池的住持雲遊四方，化緣造像。老和尚行腳至江南，手中所得的佈施能夠造一尊羅漢時，就在該地請能工巧匠，精心製作。不知過了多少年月，老和尚終於完成了鑄造五百尊羅漢的宏願。可是，怎麼把這些羅漢運回五臺山呢？老和尚心裡犯愁，無奈地對這五百羅漢說∶“老僧年邁體弱，無力送諸位回山，請諸位自去五臺山華清池吧。”說完徑直回山。
等老和尚回到寺院後，發現羅漢們已經回來了，數了一數，發現少了一尊，只有四百九十九尊了。原來少了的那一尊是個拐腳羅漢，他在半路掉了隊，向一位老人家打聽離五臺山有多遠，老人回答說：“還遠著呢，別說你是個柺子，就算是天上的羅漢也到不了。”
就因為這一句話道破了天機，該羅漢便不能行動了，只能留在當地。後來人們又在山下給他另建了一座小廟，玉華池也就只有四百九十九尊羅漢了。再後來，那十年中玉華池大殿被毀，羅漢遭劫，就只有倖存的兩百多尊暫住在了這座大殿之中。
小貼士
凡是佛菩薩示現，只要被道破天機，是即刻要“走”的，沒有例外！所謂不生不滅，比如說到某甲是佛菩薩化身，如果他真是，那當面道破的話（他自己道破或者別人說破都算），他是必須走的，不然就是“有生”了，既然是有生，那就不可能是佛菩薩這樣超脫六道的聖者；既然說破了他還不走，那就必定不是佛菩薩化現。所以大家以後要遇到自稱是佛菩薩再來的，全是騙子，沒有例外！
