關於馮氏標誌的構想與設計
這幾年，無論是馮家微信群，還是馮家QQ群，都在熱議著馮氏標誌設計和馮氏圖騰問題。眾多認為標誌與圖騰是兩碼事，圖騰是古氏族的崇拜神圖，今人不可設也。於是有了對王大有設計的二馬圖騰強烈質疑，即使作為圖標，也認為曲解了馮氏起源。從馮氏族譜記載中，畢公高是馮氏鼻祖。周文王第十五子畢公高隨武王伐紂有功，封於馮阝城，畢公高的後人就以封地為氏，姓馮。馮字右邊的耳旁，等於一個邑字，指地方，而將居地作為姓的情況，在上古時常有，叫做“去邑為姓”，總是省去邑旁後作為姓。這就是馮字的由來。從許慎的《說文解字》裡可以看到，兩個馮(指一個有邑旁的馮，一個沒邑旁的馮)雖讀音相同，但意義完全不同。只有帶邑旁的馮才作氏解。今有人把馮氏字解為馬奔跑於冰河上發出pingping之聲，這不符合馮氏原由說的。群內眾親們呼籲重新設計馮氏標誌(族徽)。
馮氏族徽
在各群裡，本家人都提出了許多設計方案，有提出以八卦圖為元素入圖的，理由為周文王、畢公高，畢萬都是八卦圖之大家。有提出以後稷農耕文化為一元素入圖的，理由是自古到明代馮氏都有稷官。還有提出以血統元素入圖的，理由是馮氏是皇族之後。無論哪一種方案都把“馮”作為主要元素入圖。
這三個方案粗略想來覺得都有道理，但總不能把三者一同入圖啊。這多繁瑣呀！思考良久，想到一個家族的形成發展壯大依然能凝聚，維繫的紐帶是親情與血統。於是，“血統論”便佔了上風，一款標誌(族徽)便油然而生：以龍鳳玦作紋樣，內加帶邑馮作標識。因為龍鳳含高貴、吉祥、力量、成功的意義，同時也暗示馮氏是皇族後裔，吉兆興旺發達。帶邑馮字是馮氏發祥地指示，也是最醒目標識。兩者結合起來，作為馮氏標誌(族徽)，就有了濃厚的文化內涵。我把這款標誌做成兩種風格，一種是印章風格，多些金石氣，讓它有古樸感，且把紋樣與標識圖進行色差藝術處理既加強體現馮氏源遠流長的意義，又突現了標識圖。另一種風格是浮雕風格，加上些現代藝術手法處理，讓它有凸起的厚重感，使用金玦紅馮墨綠底，既有色相的差異也有色純度的差異，使之更適合做族徽。至於有人提到為什麼不做環繞標誌(族微)的文字，我是這麼想的：根據其用途不同再附加。不附加文字的標誌，更具有用途的廣泛性。關於龍鳳圖案會不會引發政治問題的疑慮，我想，它作為一種民族文化，已經廣泛應用於生活建築民俗等方面了，怎麼會存在政治隱患呢？對有人認為龍鳳圖案用俗了缺創意的問題，也作個回覆：龍鳳圖己經延續了幾千年經久不衰，這是因為華夏族人是龍的傳人，始終不忘根本，並把龍鳳賦予高貴、吉祥、力量、成功的美好的意義，逐漸形成了國人審美價取向。再者在這標誌圖案裡作為一種紋樣入圖，正適合要表現的意義，除此之外還能找到更合適的嗎？反正我找不到了。
馮氏族徽
此文和圖案一同呈給大家討論修改。至於通不通過不重要，我只表達一下對馮氏文化研究的支持態度，對祖先的敬仰。
馮氏族徽
另外，這款標誌(族徽)，能成為作品，採納了眾多宗親的建議，並作反覆修改，裡面有建慧、火求、馮彪、永能等宗親的心血，在此一一謝過！
馮錦家 2019年3月15日
