下面是嬴政和韓非的一段對話，讓我們從中一探究竟吧。
尚：聽聞先生曾經說過，七國的天下要九十九。
韓：尚公子的消息也很靈通。
尚：不知先生之法，是一國之法，還是天下之法。
韓：七國民眾受亂世之疾久矣，諸子百家，各施救世之道。以法治天下，是韓非平生夙願。
尚：先生可願與我一起攜手，把這個夙願付諸實施，共創一個九十九的天下？
韓：不知在尚公子心中，這九十九是秦國的天下，還是韓國的天下？
尚：大周共主，天下百年，孔子著春秋，戰國分七雄，天下分分合合，最終受苦的總是芸芸眾生。
韓：尚公子對儒家學說也頗有涉獵。
尚：先生師出儒家，又創立法術，融兩家之大成，對此自然思悟更深。吾心中的九十九，應該是法之天下，儒之教化。
韓：尚公子所言，深得我心。
尚：我欲鑄一把天子之劍，以七國為鋒，山海為鍔，制以五行，開以陰陽，持以春夏，行以秋冬，舉世無雙，天下歸服，為天子之劍。先生就是這鑄劍之人。而我，願做這持劍者。天地之法，執行不怠。先生，可願與我一同去開創這千古一國之夢？
韓：（仰望天空，思緒良久）
嬴政和韓非
韓非最後並沒有回答嬴政的話。很顯然，韓非是心動了。嬴政大開大合的演講真真正正的刺激到了韓非。韓非才華橫溢，自視甚高。他當然明白嬴政盛情邀請，意欲為何。縱觀天下雄主，能夠一統天下的除了秦王嬴政，又還能有誰呢。而嬴政的一句“法之天下，儒之教化”則徹徹底底的擊潰了韓非的心理防線。這不就是他夢寐以求的嗎？這不就就是他平生所願嗎？都說亂世出英雄，但凡大才之士，誰又不希望輔佐一代雄主，成就千秋偉業呢？這就為韓非之死埋下了最大的伏筆。而韓非還有另外一個身份——韓國的九公子。且不說韓國四周強敵環伺，就單論韓國國內的宮廷之爭，韓非的結局也註定會是一個悲劇。
韓非
這段對話的發生有一個背景。秦國發生了內亂，而嬴政為了躲避秦國內亂，他想要到韓國聽一聽韓非的見解。此番談話，兩人相談甚歡。經過此番談話後，韓非將註定會有一趟秦國之旅。也就是這趟秦國之旅，葬送了韓非的性命（在接下來的劇情中也預示了韓非的秦國之行）。
在這裡我不得不提到另外一個人——李斯。不知大家還記不記得，《天行九歌》開篇就提到，李斯拜別韓非去秦國。李斯是韓非的師兄，乃秦國丞相，在秦國位高權重。而嬴政對韓非的賞識必然會引起李斯的不適。政治上的鬥爭比戰場更加殘酷，文人之間廝殺比武將還要血腥。韓非確實有意輔佐嬴政。可李斯又怎麼會屈居人下呢？
可韓非的另外一個身份害了他——韓國的九公子。這個身份令他不可能完全的為秦始皇效力。他做出任何決斷策略都必須要考慮到韓國的利益。韓非是戰國時期最才華橫溢的人，同時他也是一個野心勃勃的人。他也曾胸懷天下，本想利用韓國的實力去征討天下，可畢竟韓國能力有限，自己在韓國不會有太大的發展潛力。一向自視甚高的韓非，又怎麼甘心屈居於韓國呢？
嬴政可不是什麼心胸寬廣之人，猜忌心極重。韓非在秦期間發生了齊、楚、燕、趙四國攻秦的事件。一個叫姚賈的人毛遂自薦出使四國，廣散錢財，勸退四國，使其在秦國聲望大振。使本來意欲在秦大展拳腳的韓非非常不悅。於是韓非向嬴政建議不要用姚賈這等人，認為他不是秦國人，散盡錢財與四國建立友誼，對秦國不利。而嬴政懷疑其是嫉妒之心，想借此剷除異己。他認為韓非是一個有大才之人，若不能為己所用，對秦國將是一個極大的威脅，於是心生殺意。況且在秦國，韓非根基不穩，而李斯權傾朝野，李斯正是利用了這一點殺死了韓非。
李斯和韓非
秦要一統天下，韓國首當其衝。公元前230年，秦揮師入韓，韓王安被俘，韓國宣告滅亡。
韓非之死直接導致了韓國的滅亡。
姚賈為導火索，李斯為劊子手，嬴政為幕後主謀，正是在三方合力圍剿下，最終導致了韓非之死。
這是我自己根據歷史以及劇情的發展，推斷出來的結論，歡迎大家來批評指正。
