中國人講究“天人合一”，亦講究“道法自然”。在中國傳統文化的所有藝術門類中，幾乎都是脫胎自然而來，最終又達到迴歸到自然的境界。漢字書法也是一門“遠取諸物，近取諸身”，取象於自然的藝術。
東漢蔡邕《九勢》曰：“ 夫書肇於自然，自然既立，陰陽生焉；陰陽既生，形勢出矣”。這裡其實就通過書法闡釋了中國人的世界觀，即自然衍生萬物，自然分化陰陽。
陳海良《宋人詞》 作品材質：紙本 規格：2.3平尺
清代劉熙載亦說：“ 聖人作《易》，立象以盡意。意，先天，書之本也；象，後天，書之用也。”則直接說明了書法起源於自然，又以意象的方式去表達自然的全息系統。書法的先天是那個“意”，而書法的實用功能表達為象。古人追求境界，即通過實用的“象”去追尋先天的“意”。
陳海良《朱熹詩三首》 作品材質：紙本 規格：2.6平尺
唐代孫過庭也認為書法妙同自然。他用充滿詩意的文字寫道：“觀夫懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之資，鸞舞蛇驚之態，絕岸頹峰之勢，臨危據槁之形。或重若崩雲，或輕如蟬翼；導之則泉注，頓之則山安；纖纖乎似初月之出天崖，落落乎猶眾星之列河漢；同自然之妙，有非力運之能成；信可謂智巧兼優，心手雙暢，翰不虛動，下必有由。一畫之間，變起伏於鋒杪；一點之內，殊衄挫於毫芒。”書者筆下的點畫組成的空間如同大自然一樣神秘莫測，人的精神與浩瀚的宇宙萬物由此建立了相契相合的聯繫，而“道”的精神也由此體現出來。
故而，書法要得自然，其於規矩權衡，各有其法，不可遁也。若一切束於法者，非書也。書法是一種自然之道，若不從現實、現象中超越出來，便不能成為藝術。從書法點畫所組成的空間裡生髮出來的意境，可以超越現實，超越桎梏，從而達到精神的自由。無論是何種高妙境界，都是書家觀照天地自然、合一物我的表現，它使宇宙生命和書家精神相融合，從而達到界破虛空、涵攝宇宙空間的最高理想。
