斷舍離首次提出來的作者，是來自日本的山下英子，從2000年開始，她以雜物管理諮詢師的身份，在日本各地舉行斷舍離講座。
隨著近20年的發展，這一概念日益被人們賦予新的內涵，逐漸成為當前世俗生活的美學，更是老年人幸福所遵循的秘訣。
什麼是斷舍離？
斷：不買、不收取不需要的東西，即斬斷對物質的慾望。
舍：處理掉堆放在家中沒用的東西，捨棄無用的廢物。
離：遠離對物質的迷戀，讓自己處於寬敞舒爽、自由自在的空間，脫離內心固有的執念。
用一句總結的話就是：斷絕不需要的東西，捨棄多餘的廢物，脫離對物質的迷戀及內心固有的執念。
為什麼要斷舍離？
斷舍離不僅僅是單純的一個概念，其本身更是一個決斷和選擇的過程，是思維引導下的行動體系。
曾經人們認為：斷舍離的提出就是一個單純的清潔房間的概念，就是以物為對象，整理和收納為基礎的清潔過程的取捨。實質而言，作者提出這個概念，以清潔房間為物寓，通過取捨的選擇，來比喻人生前行中需要不時的調整。
人生之所以累，一少半來自生存，一多半源於攀比，沒有攀比就可以安然的生活。通常所說：痛苦來源於比較。這種比較下的標的，大多是物質方面的衡量，比如別人有多少存款，有多少房產，通過物質化的比較就產生了內心的不平衡，進一步引起大腦的無意識反饋，自己應該擁有更多的財富，更多的資產，更多的……這樣才能夠顯得自己聰明過人，自己的能力出眾。
如此循環的比較，怎能不累？
斷掉比較，斷掉攀比，斷掉對物質不合理索取的慾望，不去收取不需要的物質念想，這就是所謂的斷。
舍：把堆放的無用之物全部清理掉。
表象來看，是去除掉房間中不用或不常用的物品，實質而言是對人生過往的清除，尤其曾經的不愉快，悲觀之情，只有這樣才可以做到知迷途其未遠，覺今是而作非。
人生的痛苦來自比較，人生的更大痛苦來源於對往事不堪回首的回憶。而這個回憶大多呈現出來的是不愉快，這個不愉快的事情本身其實是昨天已經成型的“果”，人們的回憶是把這個不愉快的“果”重複呈現在腦海中，實際這個曾經的不愉快的“果”又是形成目前情緒低落的“因”。
因而保持愉快的心情，就需要把這個過去的“果”捨去，清理掉。清除掉後就不存在所謂的“因”。如此，心情就會更加舒暢。
離：捨棄對物質的迷戀，脫離固有的執念。
莎士比亞提到記憶存在的問題時曾說：
我喚起往事的種種記憶，有著甜蜜而靜謐的思緒，
為命中諸多的缺陷嘆息，舊恨新仇重新蹉跎時光，
……
我為往昔的惆悵惆悵，為過去的痛苦而痛苦，
悲傷的過往遺憾的舊賬啊，是還也還不完的帳。
__《十四行詩》第30首。
由此可見，即使公認的偉人，在一定的時間段內沒有脫離往事的回顧，也依然有無盡的痛苦，更何況平凡的大眾呢？
脫離固有的執念，才能夠讓自己處於寬敞舒適、自由自在的空間。
為什麼老年人幸福的秘訣，需要遵守這三個字？
對於每個老年人來說，幾十年的風風雨雨，數十年如一日的坎坷曲折都已經歷。對物質的追求應該早已放下心意，對物質的索取慾望也早已不再注意。因為他們明白：擁有再多的物質都是毫無意義。
因而不收取不需要的東西，斬斷對物質的慾望，沒有了年輕時的攀比，就能夠讓自己保持心情多一些舒暢。
通常說捨得捨得，有了舍，也就會有所得，捨棄自己無用的物質，就會少一些掛念，就會讓心情多一些安靜。
我們知道：舒=舍+予，也就是說多一些舍掉，多一些給予，才能夠多一些踏實，多一些安穩，由此才能夠達到多一些舒心，多一份舒服。
對每個老年人來說更應該如此，這樣去做不僅顯示了優良傳統的標杆效果，更重要的是自己心情舒暢，心情舒暢的人當然也是幸福的一種標誌。
離開對物質的迷戀，脫離對固有的執念，對每個老年人來說尤其重要。
隨著社會的發展，固有的看法必然不能夠完全適應新時代的要求，一味依照固有的看法，就會與社會環境脫節，這就是形成代溝的根源。
固有的看法，如果不能夠做到正知正見，就會有無端的追求，這也是外人看來不入群的緣由。
即使在世俗的環境中，也需要一個外圍的舒適自由，因此就需要脫離固有的執念，從而與周邊人合成一片，由此確保自己處於寬敞自在的空間。
老年人的幸福，不是物質的多少，不是攀比的圍繞。幸福的根源在於心情的舒暢，內心自由的嚮往。對於老年人來說，遵循斷舍離這三個字的精髓，就一定能夠保持心情舒暢，覺知幸福的盪漾。
