最好的行善方式，是潤物細無聲，不要讓對方覺察到。沒有底線的付出，只會增長人性的貪婪。
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朱之文，1969年出生于山東菏澤，是個地道的農民。
2011年，憑藉一首《滾滾長江東逝水》在《我是大明星》海選中奪得冠軍，正式步入演藝圈。此後陸續參演過《星光大道》、《春節聯歡晚會》、《中國星力量》等節目。
因演出時多次身穿軍大衣，網友們親切地稱呼他為“大衣哥”。
近日，因“「大衣哥」朱之文家門被踹”一事，朱之文再次進入公眾視野當中。
01
家門被踹，無奈賠笑
事情的起因源於一段視頻。視頻中，兩位男子在嚷嚷著要去踹朱之文家的大門。
周圍有不少群眾在圍觀，手裡還拿著手機在錄像（然而他們錄像並不是為了匡扶正義，也不是為了曝光醜惡行徑，這個後文再說）。他們單純在直播而已，像往常一樣。
在一片起鬨聲中，墨鏡男子一腳踹開了朱之文的家門。
踹門之後，男子還在門外大聲喊著：沒事，他（朱之文）不管我。
朱之文走出家門，他沒有抗議，也沒有表示憤怒，只有滿臉的苦笑和無奈。
看到這裡，或許有人會問，是不是因為朱之文與這兩名男子有矛盾，或者是朱之文人品有問題，在村裡不受待見，所以才有了踹門一事？
答案是否定的。
瞭解大衣哥的人都知道，從他身上我們可以看到中國人骨子裡的一種本分，一種樸實，一種善良。
《中國日報》是這麼評價朱之文的：
朱之文是一位普普通通的農民，他用歌聲慰藉心靈、用歌聲體驗生活、用歌聲尋求快樂。但他又不僅僅是一位農民，他用自己的高貴品質使社會主義精神文明的天空更加璀璨明亮。
《環球網》認為朱之文是個很重感情、很純粹的一個人：
在朱之文身上觀眾看不到他的狂妄和慾望，他絕對不是那種見利忘義的人，他把名利看得很淡。他不是追求虛榮的歌手，而是立足於農民和他對土地的熱愛，在他根深蒂固的骨子裡，他無法割捨與土地結下的幾十年感情。
然而，就是這麼一個被全國網友公認的老好人、被主流媒體認可的實在人，在他的家鄉，卻遭受著這樣堪稱“欺辱”的對待。
這一切，都源於9年前，朱之文出名了。
02
成名9年，煩惱不斷
成名之後，朱之文依舊過得很樸素。
有演出就去參加，沒有演出就在田裡幹著農活。
然而，他卻沒意識到，再也回不去以前平靜的生活了。
十里八鄉的遠房親戚、鄉里鄉親經常來家裡張口借錢。欠條留了一堆，但是借出去的錢從來都沒有還回來過。
他給村裡捐錢修橋修路，由於新修的路沒有通到每家每戶門口，還被罵吝嗇沒有良心。
村裡的人覺得，他這麼有錢，就應該把錢拿出來為大家謀福利，比如家家戶戶配個小汽車、每家每戶發放一萬現金...
一旦朱之文拒絕了他們的無理要求，就會被數落忘了本，甚至還會被記恨上。
朱之文在拒絕了一個多次借錢不還的人後，當晚院子裡就被砸了顆大石頭。這類事情發生過不止一次。
他們認為，朱之文能有今天，離不開村裡的培養。
事實真的是這樣的嗎？並不是。
朱之文從小就愛唱歌，但成名之前，村裡的人一直都在笑他。
“那不是唱歌，那是嚎！”
“不管哪首歌，唱得都很難聽”
“神經病，你這唱的都是啥呀”
——某衛視採訪實錄
朱之文的孩子，也曾經因為這事被同齡人嘲笑：快回去跟你爸唱歌吧！對於一個孩子而言，父親本應該是他驕傲與自豪的依仗，如今卻成了被嘲笑的由頭。這對朱之文來說，該有多揪心。
在無法直接從朱之文這裡獲得更多好處後，村民們想到了別的方法——做直播。
他們成群出動，每天早起蹲守在朱家大門口，就為了搶佔更好地拍攝位置。
聽說不用幹農活、只需要拿手機拍朱之文一家就可以賺到錢，越來越多的村民們加入了這個行列。無論是吃飯還是幹農活，朱之文一家都暴露在鏡頭之下。
更有甚者，為了拍朱之文睡覺的樣子，半夜還翻牆進入朱家！
他們想盡一切辦法拍攝更多的內容，甚至主動製造各種話題來獲取熱度和關注，這次的踹門事件便是如此。
在許多平臺，有不少取名為“大衣哥”的賬號，比如“大衣哥本人”、“大衣哥經紀人”、“大衣哥的鄰居”等等。等這些號攢到一定粉絲，就會被賣掉（曾經有個百萬粉絲的號賣了60萬）。
哪怕是這次在微博發聲回應“踹門”一事的“朱之文”賬號，據考證也不是本人。
這些人就像是吸血鬼一樣，壓榨著朱之文一家。
這樣的生活，從2011年至今，已有9年。
03
善良
其實善良的人最痛苦。
為什麼好人總是沒有好報，為什麼越是善良卻越會被欺負？
人性從來經不起考驗，也經不起拷問。
歌手叢飛一生進行過400多次義演，從事慈善活動十幾年，過世時僅37歲。
在他患病期間，記者聯繫到叢飛之前資助過的人，但是沒想到那些被採訪的人語出驚人，令人扼腕不已。
某大學教師要求把自己從資助名單裡刪掉，因為他擔心被學生看到會沒面子；
某被資助的女生冷嘲熱諷，說叢飛是自願資助的，是對她抱有不該有的想法；
某家長在電話裡譴責，沒有把他的孩子供到大學畢業...
那會叢飛正在重症室裡進行化療，而他們一句都沒有過問。
天地壹號老總陳生，為了感謝村民們以前的幫助，在家鄉建築別墅送給鄉親們，卻因為這件事，整整兩年沒有回鄉。
陳生送別墅本是好意，但是卻因為“一套太少，不好分家”、“要麼多分幾套別墅，要麼把原來的老屋留著”、部分戶口外遷的居民聯名想要別墅等原因，每次回鄉都被這個事煩惱著，索性就不回去了。
善良是人性中璀璨的光輝，做善事是一件值得被肯定的事，值得被鼓勵和表揚的事。
但是，為了讓善良不被辜負，最好不要無條件行善。
沒有底線的付出，只會增長人性的貪婪。鬥米恩，升米仇。這是古人千百年來總結的行善至理。人的慾望是無窮無盡的，過多的幫助會讓被幫助者心態失衡，增長他們的貪得無厭。“救急不救窮”也是這個理。
最好的行善方式，是潤物細無聲，不要讓對方覺察到。因為對方可能會把這種幫助視作理所當然，也可能會覺得自身被冒犯到。
民國時期，有一位腰纏萬貫的老地主。 有一年鄉里遭旱災，糧食欠收。老地主出面賑災，但是他行善的方式與眾不同。 他並沒有直接給鄉親們發錢或者發放糧食，而是告訴鄉親們： “只要你把我家建新房的磚頭拿一塊回家，然後把這塊磚磨得像鏡子一樣平再還回來，我就送一斗米。” 鄉民們歡呼雀躍，愉快地開始了拿磚換米的生活。 半年後，這位地主的新房巍然聳立，每一塊磚都光滑如鏡，熠熠生輝。 而鄉民們也都得到了足夠的糧食熬過災年。
老地主用“交易”的方式，幫助了災民們度過難關。而如果老地主直接免費發放糧食的話，那麼再多的糧食也是不夠發的，災民們會反反覆覆一遍又一遍地排隊領取糧食。要是災民們把領取糧食當做理所應當的事，那一旦糧食發完了，災民們可能就會直接對老地主動手了。
用交易的方式行善，這才是智慧行善。
這讓我聯想到我國的新農村建設，除了要重視基礎建設外，更應該重視人們精神家園的建設。農村是我國重要的組成部分，城市也是從農村慢慢演化過來的。近年來，許多人對農村抱有的態度存在問題，這種問題一方面源於偏見，一方面也源於精神建設的不足。我們應該正確看待這個問題。
-THE END-
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