小區裡，一個小女孩正在和男孩子們一起快樂地玩“打怪獸”遊戲，奶奶呵斥道：女孩子家家，玩什麼“打怪獸”，快下來和姐姐一起跳舞！
某天晚上，加班的阿玲精疲力盡地回到家，婆婆邊開門邊抱怨說：天天忙個不停沒見多少錢，你連孩子都顧不上。身為女人，就不能以家庭為重，找個清閒點的工作？
這樣的場景我們是不是很熟悉？我們總是生活在“身為女人”的要求中，被別人的期待所影響。
《82年生的金智英》韓國作家趙南柱同樣講述了一個普通家庭出身、在別人期待中生活的普通女性“金智英”的故事。她規規矩矩長大、認認真真學習、兢兢業業工作，婚後也因為生育、“女人總歸要回歸家庭”等因素，放棄了工作成為一位全職媽媽。現實生活總是要求她“乖巧”、“懂事”、“聽話”、“順從”，金智英只好隱忍，壓抑著真實的自我、內心的夢想，委屈地維護著“優雅”、“體面”的生活，可她活得困惑且迷茫，因為即使全部放棄自我，依然被人嘲笑“媽蟲”，她無從發洩，找不到情緒排解的出口，最後精神失常。雖然故事情節簡單，但很多女人都被此書打動，因為我們都被期待影響，“我們都是金智英”。
我在讀第一遍時，此書給我最大的衝擊是“情感共鳴”，因為“金智英太普通了！你一定知道她，你也一定見過她，你還可能是她。”她是那個讀書時被人欺負也不敢吱聲，只能爭取遠遠將座位調離的你；也是那個在職場被勸酒被騷擾時一邊暗自憤懣、一邊繼續微笑掩飾的你；還是那個單身時被催著結婚，結婚後被催著生孩子，生不出孩子就“應該吃中藥”的你……
當我讀完第二遍後，理性思考佔據上風，腦海中盤旋著一個問題：
女性，除了隱忍、聽話外，可以如何在現代社會擺脫他人的期待、活出自我？
01、 要做自己，堅信自己的價值
“金智英”情緒爆發的時刻，是被咖啡店內的年輕男子交頭接耳嘲諷“媽蟲”時， 她問丈夫“我賭上自己的性命把孩子生下來，甚至放棄了自己所有的生活、工作、夢想，只是為了帶孩子，我卻成了他們口中的一隻蟲，你說我接下來怎麼辦？”
這是她的困惑：她在問丈夫，其實也在問自己。 她拼命地努力，但現實讓她懷疑自己：也許迷宮中，根本就沒有出口。
是啊，在亞洲社會，家務活是不計費的，生兒育女、撫養孩子是母親的天職，女人的犧牲、付出，所有人都認為這是理所應當，千百年來如此。
那女人的價值是什麼？
我希望是做自己，你可以是別人的媽媽、別人的老婆、別人的兒媳婦，但你更是你自己！
《小婦人》中，媽媽教育女兒說：我只在乎你認為自己如何，如果你覺得你的價值只在當裝飾品，恐怕有一天你會相信，你真的只有這樣，時間會腐蝕所有表面的美，時間無法消滅的是你心靈美好的運作，你的幽默，你的仁慈以及你的道德勇氣”
02、 要“生氣”，不要“唯唯諾諾”
著名臺灣作家龍應臺曾經寫過《中國人，你為什麼不生氣》，文章中她說：你以為你是好人,但是就因為你不生氣,你退讓,你忍耐,所以攤販把你的家搞得像個大破爛雜院。所以臺北的交通一團烏煙瘴氣,所以淡水河是條爛腸子;就是因為你不說話、不罵人、不表示意見。所以你疼愛的娃娃每天吃著,喝著,呼吸著化學毒品。
是啊，金智英們，你為什麼不生氣？你明明可以在遇到職場不公時大聲說出來，明明對那個老醫生的言論不滿，你可以“現在醫生有什麼好辛苦的”懟回去；明明生孩子是你計劃中的事，你為什麼不進行“家庭設限”，拒絕親人的好心過問？因為你不生氣，因為你唯唯諾諾，錯誤的人習慣於他們的錯誤，你的寬容姑息、容忍他們的錯誤。
生氣沒有用嗎？有用的！今天你一個人生氣，明天她生氣，多一個人，多一百人，多一千人，雪花會積累，錯誤的人領悟到“原來犯錯有成本”，至少他們不再隨意踐踏女性的價值。“ME too”活動，不就是在這樣一個個微小個體的發聲影響下，產生了席捲全球的巨大威力麼？
03、 要自我袒露，不要“憋屈”
巴菲特曾說：“我們最大的錯誤不是做錯了什麼，而是該做的沒做”。這話是他在經濟投資時得出的經驗總結，可也同樣適應於我們的生活：女人最大的錯誤不是做錯了什麼，而是該說的沒說。
在溝通的喬哈里視窗中，有一個關於“自我袒露”的定義，指的是：有意透露與自己相關的信息過程，而且這些信息是重要的、不為人知的。
自我袒露的好處有：宣洩，其次是自我澄清和自我確認。
金智英在精神壓力的影響下，切換成了身邊熟悉人的角色，並以對方的口吻說出自己內心真實的話，這其實一種“把問題說出來”的方式，就像進行心理諮詢一樣，這是一種“自我澄清”。而“自我確認”，就是當你說出來，表達出“我覺得我做得對”這樣的信息時，是在尋求對自己行為的認可。因此，自我袒露要趁早，你也會在表達中建立自我的存在感，從而讓人慢慢接觸到你真實的自我。如果你給別人是面具，也就不能期待他人去理解面具下的面孔了。
總之，《82年生的金智英》，寫出了女性生活在現代社會的不易，也讓我們更加理性思考，從而擺脫別人的期待，畢竟，最重要的不是為別人活，是為自己而活。
