有人说，历史是任人打扮的小姑娘。
这话是胡适说的。是他的一个长篇演讲，发表在陈独秀的《新青年》上，原话是这样的：
历史……实在是我们自己改造过的实在。这个实在里面含有无数人造的分子。实在是一个狠服从的女孩子，他百依百顺的由我们替他涂抹起来，装扮起来。实好比一块大理石到了我们手里，由我们雕成什么像。
岁月的重重迷雾掩盖了历史上的某些真相，但青史也不容尽成灰烬。扒开历史这个老头脸上的层层褶子，我们总能在其中找到一些真相的蛛丝马迹，拼凑起来，就能跃然眼前。
我要说的，是三国时期孔融。这个国民识字读本《三字经》里说“融四岁，能让梨”的纯朴少年，不知怎地，近来被不少自媒体歪曲成“杀父弑母”，所以被曹操杀了。
这真是比窦娥还冤。
杀父弑母从古至今都是重罪，别的冤情还有机会平反，随着时间推移，或许还能解释一二，引人同情，杀父弑母从无一丝被原谅的可能，是要钉上耻辱柱的。
“建安七子”之一的孔文举，到底是怎样死的呢？
《续汉书》说：
融，孔子二十世孙也。高祖父尚，巨鹿太守。父宙，太山都尉。融幼有奇才。
由是看出，作为孔子第二十代后裔，孔融少年即成名，有才华有担当有抱负。这从下面几件事就可以看出来。
十岁时。河南尹（约相当于现在的地厅级官员）李膺为人清高，告诉看门的小厮：除了名士和以前交往过的，其他的人都不要放进家来，意即不见凡夫俗子。十岁的孔融想了解一下他是个怎样的人，要去见见他，到了门前，对门僮说，我是李先生世辈交往的人家后代。门僮让他进去了，李膺见了这个小孩，问，您家先辈，曾经与我交往过吗？孔融答道：是的，我家先人孔子，曾与您家先人老子，声气相投，互为师友，所以我与您家是世代交住的通家之好。在座的其他客人都大为称奇，说他是个神童。另一位官员太中大夫陈炜来了，客人们把这事告诉了他。陈炜颇有些不以为然，说，小时候聪明，长大了未必有多大出息。孔融怼了一句：如先生所说，您小时候一定很聪明。李膺大笑，说，这孩子长大了，一定了不起。
十六岁时。山阳（今山东）人张俭被人陷害，官府追捕。张俭与孔融的哥哥孔褒有交情，逃往孔家躲避。孔褒外出，孔融接待了张俭。张俭看他年纪轻，没敢拉下脸，说自己来孔家避难。以孔融的情商，如何看不出张俭的窘迫？说，难道我就不能做主留下您吗？于是留下了他。后来东窗事发，张俭倒是逃了，孔融孔褒哥俩被捕，以律连坐，当斩。孔融说，收留张俭的是我，该杀的人应该是我。孔褒说，张俭是来找我的，这事的起源是我，不是我弟弟的过错，杀的应该是我。这就是史上有名的兄弟争死。
《续汉书》是这样记载的：
后事泄，国相以下密就掩捕，俭得脱走。登时收融及褒送狱。融曰：“保纳藏舍者融也，融当坐之。” 褒曰：“彼来求我，罪我之由，非弟之过。我当坐之。”
郡和县两级官员都不能确定到底该杀谁，最后请示上级，杀了孔褒。孔融由此声名大噪。
历代文人，均有尚空谈，事浮华，眼高于顶，干实事却差强人意之嫌。击鼓骂曹的弥衡如此，孔融也是如此。
汉末乱世，孔融实实在在地折腾过一番，干过许多事情，做过青州刺史、北海相等官，坐镇一方，成功的不多，失败的不少，心高气傲，想立万世功名，做一方之主。部下知他不是能自立的主儿，劝他依附大平台，“自托强国”，孔融不听，还将他杀了。每每高谈阔论，口若悬河，口才雄辩，他一开口，别人只有听的份儿；守城击敌，却见了短处。黄巾军至，孔融守不住城，弃城而走；袁绍长子袁谭来攻，还在坐着看书，夸夸其谈，结果城破，连老婆孩子都来不及带走，全被袁谭抓了。
文人都自负，自诩读的书多，上通天文，下懂地理，尤其是古代，识字率不高，读书人地位很高，话语权和解释权都在他们手上。有些看法其实是曲解、硬拗，甚至杜撰，以彰显自己的高明，粗人听听也就算了，方家却颇不以为然。孔融也犯过这种错误。袁绍被曹操打败后，其子袁熙的老婆甄氏非常漂亮，曹操见了心动，下令任何人不得进入袁宅，意欲自己收了甄氏。哪知曹丕听说了甄氏的美貌，先下手为强，强行闯入袁宅，把甄氏弄回家去了。自家儿子，曹操只得认了，总不能去儿子家抢儿媳吧？认是认了，心里自然是不爽的。孔融给曹操写信说，这事古已有先例，是正常的，武王伐纣，还把美人妲己赏赐给了功臣周公呢。或许是想以此宽解曹操，为曹丕辩护，毕竟曹丕在曹昂死后成长子了。曹操是什么人？武能上马安天下，文能提笔赋诗词，虽然相信孔融博学多才，却也要求证。于是叫送记载这事的书来看。后来见了孔融，对他说，你想当然了。
《魏氏春秋》记载说：
袁绍之败也，融与太祖书曰：“武王伐纣，以妲己赐周公。”太祖以融学博，谓书传所纪。后见，问之，对曰：“以今度之，想其当然耳！”
想来，曹氏对孔融的人品和学问，都有些失望了。
不知道是不是此事加剧了曹操对孔融的厌恶。建安十三年（公元208年），东吴孙权派使者入朝，孔融没有管住自己的嘴巴，对使者说了曹操的坏话，终于惹得曹操动了杀机，灭其全家。史载于《魏氏春秋》：
十三年，融对孙权使，有讪谤之言，坐弃市。
因此，孔融是对曹操不满，才惹来杀身之祸，这是直接原因。间接原因当然是孔融的品德不容他认可曹操，且他名声大，说话份量重，这样一个反对派，对曹操来说自然如芒刺在背。且曹操对不能给他出谋划策的文人历来就没多么看重，如杨修、弥衡，远不如对待他手下的谋士如郭嘉等的好。
不知从何时起，居然有人编造出孔融之死，是曹操以不孝的罪名杀掉的，且骇人听闻地编造出曹操说他杀父弑母。事实上，曹操是在杀了孔融后，畏惧舆论，才下达宣传口径的。语见《魏氏春秋》：
融有高名清才，世多哀之。太祖惧远近之议也，乃令曰：“太中大夫孔融既伏其罪矣，然世人多采其虚名，少于核实，见融浮艳，好作变异，眩其诳诈，不复察其乱俗也。此州人说平原弥衡受传融论，以为父母与人无亲，譬若缻器，寄盛其中，又言若遭饥馑，而父不肖，宁赡活余人。融违天反道，败伦乱理，虽肆市朝，犹恨其晚。更以此事列上，宣示诸军将校掾属，皆使闻见。”
曹操这段话的意思是：孔融已经认罪伏法了，但很多人因为他有很高的虚名，又没有认真核实，受了他的骗。这里的人传说，弥衡受孔融影响，到处说父母与儿女其实并没有多么亲近的关系，父母只是一个寄存生下儿女的器具，又说如果遇到灾荒，而父亲又不正派没有出息的话，宁愿去救其他人。孔融违反天道，背叛伦理，虽然杀了他，公开曝尸，（我）仍旧觉得杀他杀晚了。现在把这件事说出来，列入记录，告诉军队里各军官部属，让他们都知道（孔融的恶劣影响）。
由此可见，曹操杀孔融后罗织的“父母与人无亲”的罪名，是“此州人说”，真相如何，诸君想必可知了。根本没提到杀父弑母这一惊世骇俗的说法。
不信青春唤不回，不容青史尽成灰。孔融不仅青春唤不回，连命却丢了。他虽有文人常见的一些毛病，却不至于如此不堪。
尊重历史，不仅是尊重古人，更是尊重活着的后人——我们自己！
