本文作者：Michael Wui
电视剧《清平乐》第17-18集，“西夏之乱”一节使剧情进入了值得反复细品的戏剧高潮，官家一人之心系天下万民，其艰可泣，其难可叹。
夜宫独处：元昊上书直逼中朝，国威有损，国君蒙羞！官家临事之初，更多的是愤怒的情绪涌动——目含急火，硬拳紧握，一时激愤一泄而出！
王凯表演的爆发力极好，一句“辱我太甚”，台词的怒声极富感染力，面部肌肉调动凌厉冷硬，他的眼神在这里不仅仅有愤怒的意味，更有准确的聚焦——所以他的眼光并不空洞，传递出百般隐忍也无法遏止的怒火，一瞬间让人深感“惊惧——心悸”的共情，在别无他人的环境之中，这是他难得的爆发。
“御驾亲征”之辩：这一场戏眼所在，无疑在官家一人。起初，众臣之争已经为责先君乃至官家之过埋下伏笔，一众诤臣已势如离弦之箭，争执不下。此时，官家临堂，先以孟子与梁惠王之对，抛出王道之理，看起来是战与不战之困，实际上是作为君主在辩证战乱与民生的纠结。
其实纵观中国历史，鲜少有战争是单纯的开疆拓土，一时意气，我们总是用善恶是非判别战争的合法性，这便太过简单了。这个时候，剧作中群臣和官家的视角就产生了分歧：群臣视角以苏舜钦为首，主张王道乃君主应有庇护百姓之勇；而官家的视角显然更宽广——亚圣本身的治世观念就是“仁政”与“民贵君轻”，官家民生至上的仁厚并非怯懦。
紧接着，官家抛出了“御驾亲征”的想法，君臣矛盾达到了顶峰：臣子一方，揣测上意，认为仁宗亲征是以一时意气弥补此前懦软之过；而官家这方，先写下承诺，免诤臣之罪，让臣子尽言其理，但是前提始终坚持——拟定亲征诏书。而后，官家以前唐之鉴，以及大宋重文抑武的政策，据先祖之例，解释亲征必要性。
这场对峙，能感觉到官家显然对群臣的攻击有备而来，思虑周全。从策略上，他打开言路，以退为进，从思路上，他的历史观更为广阔，
与群臣只看重帝王情绪化因此才亲征的揣测格局大为不同。最后，官家以“罪己”表达出衷肠与决心，从理与情两个层面，令群臣信服。
王凯的这一段表演，行云流水，层次分明：从头到尾，他对人物吃得很透，因此表演目标十分明确，他预设了群臣的攻讦，一步步诱导之，并“借力打力”地申明自己的态度。因此，他的眼神从容深邃，从容到两声朗笑，都带着一种“看透”的智慧。所有涉及“御驾亲征”的部分王凯表现出坚不可摧的韧性，加重形体和台词的量感。特别是力陈御驾亲征必要性的一段，台词字字铿锵，掷地有声，言语中分明的颗粒感，如玉石相击，顿挫精准，节奏畅快，让戏剧冲突通过他的富有变化与张力的表演推向引人入胜的高潮。
师生之对：其实从上面的分析，我们完全有理由相信，官家的御驾亲征绝非意气用事，是深思熟虑过的，几乎说服了臣子。谁知先生晏殊的一番话，就那么一个理由，便扭转了局面——“官家无子嗣”！这是属于仁宗个人最痛的软肋之一，这之前的朝堂之争，关于宗室子入嗣，始终没有定论，在这里，高潮翻覆之下，终于让官家不仅放弃了亲征，还入嗣了宗室之子，戏剧情节在经过了几番转折之后，终于形成了一个闭合。这部剧所以朝堂戏的部分，真的有很多“局”和“悬念”，总会有所填补与交代，需要慢品。这一幕难为了晏殊和官家——这样戳痛心扉的话非要先生来说，这番罪业却是非官家承载而无可取代。二人对躬，一为请罪，一为领受，一为师生之礼，一为君臣之道，看得人绞缠纠结，祯·太难了！
王凯这里面又展现了稳固戏剧节奏，增强情感表现力的高超技艺：一句“悬丝傀儡”，目中含泪，又一次，他被“压”了下去，被压得冠冕堂皇，无从抵抗；又一次，他是被从前依赖的先生劝解，从最亲近的人那里，总是得不到他憧憬的支持！百感交集于这汪泪眼，没有一丝不足，没有一点过分。情感的浓度让前时的紧绷稍稍见缓，却让人猝不及防又进去了另外一重不一样却恐怕更深重的感伤之中，情绪延宕的高手，王凯当之无愧！
尾声：高墙之下，官家终于爆发，只不过是对着一位不谙世事的小宦官而已，他第一次摆出了“杀”的威胁，却是那么无力而沮丧。此时的王凯，爆发力与控制力并举，背影之中都是愤懑，看起来不长的戏份，但是走路姿态，形体目光，无一不是准确而生动的刻画，他爆得烈，也收得紧，自如度绝佳！
一部好的历史剧，要让史观符合历史，要让人事符合人性。《清平乐》的这一段建立在北宋史实之上的朝堂之争，真是淋漓尽致——历史的留白要用细节去填补，它如果只是史书的反映，就太过干瘪。从这部剧对宋仁宗的刻画上，我们看到了北宋君权的受限，看到了一种在以往历史剧中没有见过的“天下观”，这家国在此时，从来不是帝王一家之国，从来不由得帝王一人“呼风唤雨”。从前，宋代的重文抑武，只是一个概念，在这部剧的描绘之下，我们似乎叩问到了历史的某种因果。历史的尘埃落在一个人的肩膀上就是一座山，更何况是一国之君！
而宋仁宗的成功刻画，更让他摆脱了帝王作为权力符号的刻板印象。这个形象有层次，也有统一，他有盛怒，盛怒之后，却仍旧关心臣下。对一个小宦官的遭遇，他也能感同身受，念及百姓凄苦，慨叹自己没有做好君父！
“仁”是赵祯一生的主旨。在历史上，他是“四平八稳”的皇帝，在剧中，他的人性面被丰满起来——让他的仁落在了具体的微末之节中，也让他的韬略依照历史的想象在前朝得以施展。比起情情爱爱，这样的格局，应该更是历史的风情与面貌，这样的刻画，应该更尊重观众的智商。
而王凯在剧中的表演，也堪称帝王角色的又一个典范。因为《清平乐》赋于仁宗一切人性的具体外化，他都捕捉到了——仁宗只有独处时才“发飙”，和自幼一起长大的茂则相处时，才能见到他撇嘴一笑的俏皮。王凯精准的演绎丝毫不会过力，因为他知道，他只要一“用力过猛”，官家的为难就变成了一种可怜兮兮的“被打压”，其实不是这样的——官家的难，恰恰在于他高拔的心智所在意的平衡：私情与公理，情绪与天下，仁义与王道，朝局与宫闱……他分寸上丝毫不能乱，即便是深思熟虑后的一场“爆发”、一次勇敢，也要在又一次的明辨后，退却一步。王凯的表演明显抓住了这个人物的弧光，那就是“宿命”。他不是一味的苦，而是这颗人性与君治相交融的种子早已埋进了官家的心里，在他的一生开枝散叶，最终走向历史早已为他写就的命运之中。所以，他演得郁而不苦，厉而不硬，喜而不躁，难而不怨——这是真正与剧中宋仁宗的人性合而为一的塑造——不只是表演，而是“成为”。由王凯这样的好演员担起如此恢宏的历史巨制，不仅十分称职于“大男主”，而且是绝对“舍他其谁”的存在。
