指純粹通過腦補而構造出的人物形象，雖然近乎完美但不能線下接觸，很容易人設崩塌。
木心說：“見名人，要見其人，不見其名。”
這可就不講道理了，要不是衝著他有名，我憑什麼見他呢？大家都挺忙的。
其實木心的意思是，在名人身上最不值錢的玩意兒就是名，你要真打算跟人家學點實惠的，最好撥雲見日直撲本質，你要不打算學點什麼就為了沾沾仙氣兒，那還不如自己在家拜佛祖，方便又經濟。
木心說這話，我相信靠的是底氣而非名氣，但倘若沒有陳丹青替他晚年揚名，又有誰知道他說過這話呢？
人出名難，出名以後不被名氣所累則更難。
近代有一種說法，叫“名氣源自於誤解，名氣越大，誤會越大”，很好的延展了老先生的話。名氣到底是個什麼鬼？暫且放下唯物主義觀來看，名氣不過就是外界對某人某事之想象集合起來的產物，無形無質，而且組成模塊由於個人想象力的不同千差萬別，最終形成的名氣，既非發自名人本身，也不受名人控制，甚至可以說跟他關係已經不大了。
可人們卻偏偏樂於相信那樣的“意中人”，哪怕他不夠真實，這正應了那句話，“老子們愛你，與你何干？”
我看挺合適，就是不知道費嫂同不同意
松樹下就該有清風
東晉著名清談選手劉惔曾經說過一句意味深長的話，“人們都想象王微是個很好的人，這就像高大的松樹下當有清風一樣自然。”
王微，一作王徽，字幼仁，小字荊產，晉琅邪臨沂人，行為藝術家王澄之子。這對兒父子雖然名氣不大，但好歹是王家的人，甭管是在當時還是千年之後，人們都會主觀的認為名門望族之中就應該出產品學兼優之人。這才引起了圈內人劉惔的哲學思辨——長松下有清風，這事到底取決於樹還是取決於風呢？
要是問我，我就說取決於觀眾。
據說湯顯祖憑藉《牡丹亭》吸粉無數，其中一位女性不顧封建禮教的束縛，愣是從內江跑到杭州，直接在酒店開好房間然後通知湯老師過來收貨，結果倆人一見面，那位女性大失所望，湯老師“皤然一翁，傴僂扶杖而行”，一切美好的想象瞬間湮滅，女粉絲最終投湖自盡。
要麼成，要麼死，湯老師再次總結：“AB型。”
姓湯的老遇上這種女人
同樣是消費名人，過去和現在又有不同。過去我們說“意中人”，指的是找到一個“符合自己想象的人”，而現在則是“找到一個人，然後開始想象他”。前者一旦失敗，只能怪自己心高眼拙，而後者一旦落空，立馬粉轉黑。
粉絲以愛的名義創造偶像，偶像就有義務按照粉絲提煉的“人設”去生活，面對這種蠻不講理的遊戲規則你幾乎毫無辦法。黑格爾說：“崇拜的過程就是自我人格放棄的過程，把自己看作依附於意中人的存在，而逐漸掩埋了自己。”
他連自我人格都放棄了，你還能把他怎麼樣呢？
完
【世說新語·言語】六七
劉尹雲：“人想王荊產佳，此想長松下當有清風耳。”
