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文/ 新野人
寫字和書法，本是一母同胞。我們老祖宗，發明文字之初，就是為實用。
隨著文字的發展，不同書體的出現，書寫者，有意無意間，注入了自己的主觀審美思想，這種思想隨著社會文明的進程，隨之不斷變化和提高，書者有意無意間審美思想，相互融合，殊途同歸，這就是人們常說的，晉上韻，唐尚法，宋尚意……這就是古時寫字和書法同步異曲，是實用中強化書者的審美意識，古人有意也把寫字和書法去別開來。如科舉考試，就必須用正楷書，不允許寫草書，強調了文字書寫的實用性，欣賞性其次。
從甲骨文貞人師傅帶徒弟，留下的刀痕特徵看，從青銅銘文特點看，那時文字是實用為首要。隨著書寫材(簡、牘、紙)和書寫工具的改變，文字書寫的實用性和書法性，同步進行。有刻意強調藝術性的，以抒發情感為首要，強調字外之韻味；強化書者的情感抒發，強調心靈生命的影射；如張芝大草，二王草，張旭懷素狂草。寫字則有刻意強調實用性，美觀，均勻，整齊，不必強調作者的情感思想等。
隨著二十一紀敲鍵盤取代了傳統書寫，傳統書法已進入純藝術欣賞，完全脫離了實用。以抒發表達書者的情感思想為主要目的，書法有法，書法強調筆法、墨法、章法、結字；書法無法，書法最終關懷的是人藝一體，是人生命狀態的再現。而一般寫字，整齊、均勻，多數人認可，好看就行。 書法最高法 ——萬法歸一 ——心法 —— 自然之法，書法的妙處在味外旨意，書為心畫如是。
書，箸也。法，規則也。書法，則是以漢字為載體和基礎，以毛筆為表現對象，以點畫、結構的空間分割為表現性情的，時間和空間藝術。而一般寫字則無需如此，只要結構平穩，書寫正確、整齊、流暢則可。
書法不可能雅俗共賞，因為雅眼賞雅，俗眼賞俗，沒有書法史的眼力，沒有文史哲美的修為，的確難分以分辨怎樣的毛筆字為書法，何是毛筆字。而寫字，普通毛筆字，只要書寫美觀、華麗、對稱，均衡，即使狀如算子，也會被多數人認可，因為多數人並不真正理解書法的本質，這也是書法和毛筆字，至今被魚目混珠的主要原因。
庚子陽春，新野人隨筆於重慶龍頭寺【歸一堂】
