923老石油
六國人說本地話當然互相聽不懂，就如你是個山西人，跟一個四川人說話，其難懂程度不亞於說外語。但是當時有一種通用語言，叫作雅言。
《論語》：子所雅言，《詩》、《書》、執禮，皆雅言也。意思是說，孔老師講課，說的都是上流社會的人才說的人人都能聽懂的話，用現在的話說，就是普通話。因為孔老師的學生來自天下各地，最南方的吳越楚最東北的燕國最西方的秦國以及中原的齊國魯國晉國等等都有學生，如果沒有一套通用語言，豈不是雞同鴨講。
孔子曾經教育兒子，不學詩，無以言。許多人不明白啥意思，一頓瞎解釋，包括一些成名的專家學者。真的好多時候我看到他們在電視上一本正經的胡咧咧就想笑。能不能自己先搞明白再出來忽悠人？為啥不學詩無以言？因為當時上流社會的人都有一套通用的話語系統，就是《詩經》，人們在外交場合就靠互相熟練運用詩經來談判，而且談判時互相說的就是雅言，也就是普通話，也叫官話。你要是不懂詩經，說的都是本地方言，誰能知道啥意思啊。比如我老家常說的個蛋，東北人說的嘎達，都是隻有本地人才懂的詞彙，你說給外地人，誰知道啊。
這是在上流社會的場合。或曰，孔子周遊列國經常走到荒郊野外，遇到種地的老農砍柴的樵夫，這幫人沒念過書，不懂雅言，怎麼交流？這就要用到一種人，就是翻譯。孔子出行一般都帶著子貢，子貢是國際大商人，一年到頭全天下做跨國生意，因此懂得各地方言。商人麼，天性好學。還有孔子的女婿公冶長，懂鳥語，其實鳥語就是吳越地區的人說的話，中原地區的人聽不懂，稱呼他們“赤發跣足，口操鳥語。”
最後說一下，交通是跟經濟發展程度掛鉤的。經濟發展了，人們之間才互相交流，互通有無。經濟不發展，人們就會一輩子呆在小地方，混吃等死。我村裡老人有一輩子沒去過縣裡的，最多去過鄉里。只有手裡有錢了，才會全國亂跑。孔子周遊列國，接觸的都是當地的權勢人物，基本不怎麼跟底層人民打交道，說雅言就能辦事。
唐風宋月
孔子周遊列國而不是周遊六國，儘管孔子能掐會算，但他”善易不卜“。
春秋時期的孔子，不會預測戰國時期會出現七雄爭霸，更不可能提前周遊六國連橫抗秦。
魯定公十四年（公元前496年），孔子年五十六歲，辭掉了在魯國以大司寇代理魯相的工作，開始了周遊列國，大致走過了衛國、宋國、齊國、鄭國、晉國、陳國、蔡國、楚國等地，基本的周遊路徑是曲阜—濮陽—長垣—商丘—夏邑—淮陽—周口—上蔡—羅山。
孔子之去魯凡十四歲而反乎魯。經過十四年的遊歷之後，孔子回到了魯國。
從孔子周遊列國的路線及到過的地方來看，主要活動範圍就在今天河南省內。
在大部分時間裡，孔子聽到的都是河南腔。見人都會被問：“儂弄啥來？”孔子往往也是回答：“俺是山東滴，剛想來耍耍”，儘管彼此聽著有點彆扭，但孔子大部分還是能聽得懂的。
孔子一呆就是十四年，回到魯國後，恐怕也是一口河南腔。
雖然河南腔不很標準，但這絕對是中原核心地帶，幾乎可以說，這裡的語言就是官方用語的普通話。
對於題主提到的語言問題，從孔子周遊的足跡看，可能去過晉國和楚國，這個方言味道濃一點，但難不倒孔子。
《戰國策·秦策》記載：
“項橐生七歲，而為孔子師。”《三字經》也說“昔仲尼，師項橐”。說得就是孔子拜七歲的項橐為師的故事。這在敦煌考古發現的《孔子項橐相問》記載了這個故事。
不過，項橐是魯國的神童，孔子在去晉國的路上，遇到這小孩用瓦片碎石築造的城，小孩說沒有城給車讓道的道理，逼著孔子繞“城”而過。
孔子覺得這小孩不簡單，說可以做自己的老師。
雖然這個路線與孔子周遊的線路似乎不太對付，但也佐證孔子曾經想去晉國。
據《孔子世家》記載：
孔子既不得用於衛，將西見趙簡子。至於河而聞竇鳴犢、舜華之死也，臨河而嘆曰:"美哉水，洋洋乎!丘之不濟此，命也夫!"孔子在衛國得不到重用，就想繼續西去拜訪在晉國主政的趙簡子。
來到黃河邊就聽說竇鳴犢、舜華被殺，孔子面對黃河而感嘆道“美哉，黃河之水，浩浩蕩蕩啊！我不能渡過黃河，這是命中註定的啊。！”
於是，孔子就打道回府，回到陬鄉，撰作了《陬操》的琴曲以哀悼被害的晉國大夫。
可見，孔子想去晉國，只來到了黃河邊，並沒有渡過河去。這大概還是在中原地區，當地人基本還是河南腔，詢問孔子依然是“儂來做啥來？”
孔子活動範圍北面以黃河為界，南面以淮河為界，南面可能到過楚國，這恐怕是孔子遇到的最大的語言障礙。
《孔子世家》記載：
孔子遷於蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍於城父。聞孔子在陳蔡之閒，楚使人聘孔子。孔子遷居蔡國第三年時，吳國討伐陳國，楚國救援，聽說孔子停留在陳、蔡之間，楚昭王就派遣使者聘請孔子。
陳、蔡聽說後，害怕孔子到了楚國，對自己不利，就橫加阻攔，孔子受困於陳，由於斷糧，陷入困境。
於是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子，然後得免。孔子派遣子貢出使楚國，楚昭王就興師動眾迎接，孔子才得以脫困。
楚昭王準備把方圓七百里之地封給孔子，楚國令尹子西插了一槓，力諫昭王不要這麼做。
楚昭王取消了這個打算，孔子最終沒有能夠留在楚國。
孔子是否去過楚國沒有具體的記載，楚國當時的都城在郢，在今天荊州市西北的紀南城。
這應該是深入楚國腹地，遠離了中原地區。地方方言與中原地區差距較大，雖然他們不清楚孔子到來是想“搞啥子搞”，說起話來就跟鳥語一樣，但這難不倒孔子。
孔子弟子三千，能人不少，其侄女婿公冶長就會鳥語。
鳥語都能懂，何況是類似鳥語的楚國方言。
孔子那是無事不曉，無事不通的聖人，雖然沒有史料記載孔子的語言才能，但孔子周遊列國，通曉幾國語言，是絕對沒有問題的。
況且其弟子來自四面八方，說啥語言的都有，即便孔子聽不懂楚國的語言，其弟子也有楚國人為之翻譯。
其中七十二賢之一、排名第十七位的任不齊，就是春秋戰國時期楚國（今湖北）人。
任不齊死後葬在桃鄉（今山東濟寧城北房葛鋪），也有說法任不齊是山東濟寧任城人。
但是，豹眼認為語言問題不是孔子周遊列國的障礙，河南地區是中原地帶，有方言但與齊魯，特別是魯國相處較近，溝通起來木有一點問題。就算孔子到了楚國，由於楚國跟中原等諸侯國交往密切，既然秦楚之間都能頻繁溝通，沒有語言障礙，諸侯國之間自然是有許多語言大師掌握這些方言。
孔子及其弟子們，在當時都是頂尖的人才，就像今天一樣，只要是人才，誰還不會點英語啥的呢？
豹眼看歷史
華夏自夏商周，到春秋戰國，早已形成華夏文化圈，夏商周類似聯合國丶歐盟，各國早有密切往來，特別是中原周邊主要國家可能通語言丶文字，以周禮為標準。到孔子時代，孔子提倡復周禮，就是率天下之土非周天子莫屬。華夏民族大概念已形成，周遊天下已如歐盟隨便走走。
