在春秋時期，以記錄歷史為職業的史官往往是諸多亂臣賊子的噩夢。
他們多由一個家族來擔任，父死子繼，兄終弟及，地位異常尊崇。秉筆直書，不畏權貴，將歷史的真相看得比生命還重，寧可被殺也不違背職業道德，流傳下來很多可歌可泣的故事。
崔杼殺史與董狐直筆
話說，春秋時期的齊國有一位叫做崔杼的權貴，他娶了一個繼室叫做東郭姜。
東郭姜本來是齊國棠邑大夫的妻子，所以又稱為“棠姜”，女子被冠以“姜”姓在春秋時期的齊國了不得，它是皇族的姓氏。
所以，東郭姜的身份很明確，她屬於齊國皇室的一員。
崔杼也是皇室成員，他是齊丁公的後代，按照道理來說“同姓不婚”，但崔杼看中了東郭姜的美貌，色迷心竅。
而有意思的是，齊國皇室之間關係非常混亂，男女私通的特別多，齊國國君齊莊公就和東郭姜私通了。
並且齊莊公極為猖狂，根本不隱瞞這件事情，還把從東郭姜處拿走的帽子故意送給了別人，而這個帽子的原主人正是崔杼。
所以，崔杼非常惱火，想要殺掉齊莊公。
本來崔杼計劃得不錯，齊莊公趁著晉國內亂出兵攻打，按理來說事後會遭到晉國的報復，崔杼原想借此機會爭取到晉國這一外援，殺掉齊莊公，但遲遲沒得到動靜。
於是不得不鋌而走險，在自己家中謀劃了一場殺局。
崔杼聯合著曾經被齊莊公鞭笞的內宦賈舉，在莒國前來朝見的時候計劃動手。崔杼先是裝病在家，實際上就是提醒齊莊公崔杼和東郭姜的關係。
果然，齊莊公在接待過莒國之後，藉著去崔杼家探病的名義前來和東郭姜私會，而賈舉等齊莊公進入宅院，就遣散了侍衛，並封死了大門。
齊莊公在廳堂裡哼著歌等東郭姜出來，沒想到等來的是崔杼的一群家臣。齊莊公再傻都知道情況不對，於是立刻求饒。
他先請求雙方和解，沒有成功；再次用簽訂盟約的形式來表達自己的誠意，還是沒有成功。於是就欺騙眾人說允許自己回宗廟當中自殺，結果一眾家臣告訴他，他們是奉崔杼的命令來殺掉私通者的，不會聽從別人的指令。
齊莊公想要翻牆逃跑，卻被拉了下來，最終被眾人打死。
以臣弒君，這在當時是一件非常嚴重的問題，不僅其他諸侯國會興兵討伐，崔杼的行為也會被史官如實記錄，遺臭萬年。
所以，崔杼就威逼利誘齊國“太史”一族，想要他們隱瞞這段歷史。
他先找到太史伯，告訴他齊莊公是因為疾病而死，史書應該這麼記載。
沒想到太史伯直接提筆，在史書上記載：
夏五月乙亥，崔杼弒其君。
崔杼大怒，處死了太史伯，讓其弟太史仲更改史書，太史仲不答應，於是也被處死；召來太史叔也沒有達到目的，於是一連殺害了太史家族的三位兄弟。
太史季來到崔杼面前，一樣堅決不修改歷史記錄。無奈之下，崔杼只能放棄了這一舉措。
而另一個史官家族是“南史”家族，在聽說了太史氏因為如實記錄歷史快被崔杼殺光了的時候，就抱著史書來到了門外等候，準備在太史季被處死之後，由自己家族繼續捍衛史官的尊嚴。
後來見到太史季也沒讓崔杼的計劃得逞，這才回去了。
其實並不是只有齊國“太史”、“南史”兩個家族如此，晉國的董狐同樣也有這樣的行為。
話說，晉靈公昏庸無道，引起了全國百姓和權貴們的反感，正卿趙盾在自己的職責範圍內對其進行規勸。但這樣的行為非但沒有令晉靈公悔過，反而使他對趙盾心生不滿，多次暗中刺殺他。
趙盾不得已，只能逃走。可還沒等他逃出國界，就得到了其族弟趙穿殺掉晉靈公的消息。
這樣一來，趙盾就沒必要逃走了，於是返回國都繼續當權。
史官董狐在記錄這一段歷史的時候寫道：
趙盾弒其君。
趙盾感覺很冤枉，辯解稱是趙穿殺了晉靈公，和自己沒有關係，是董狐寫錯了。
結果，董狐給出了一個非常有力的解釋：
子為正卿，亡不越境，反不討賊，非子而誰？
是說，你趙盾身為晉國正卿，如果逃走也就罷了，可是晉靈公被殺的時候你並沒有離開晉國國境；而你返回國都之後，也沒有對殺死國君的趙穿等人進行討伐，那說你弒君還冤枉嗎？
這就是“誅心”，董狐認為，趙穿殺掉晉靈公只是行為的執行者，而趙盾身為正卿的一系列舉措，本身就對主君晉靈公有殺心，甚至晉靈公被殺就是他刻意縱容的結果。
可以看到，無論是齊國的太史、南史還是晉國的董狐等人，面對權貴的威逼利誘都堅持對歷史原貌的真實描繪。而這樣做的代價也是巨大的，太史氏近乎被滅族。
那麼，為什麼這個時代的史官寧可冒著這樣大的風險，也不改初衷呢？
春秋史官：既典史策，又充秘書
春秋時期的史官和後世的史官不太一樣。
從修撰內容和目的來說，後世史官修的多為前代史，所以和其所處時代的人和事其實沒有太大的關係，其目的是為其所處時代提供借鑑意義。
而春秋時期的史官修撰的是當代史，這一部分內容和後來時代裡“起居注”的撰寫比較像，都是由專門人士來秘密記錄，除了他們之外不給同時代其他人瀏覽，就是為了保證歷史的真實性。
所以，春秋時期的史官幾乎都是世襲的，當然不包括孔子撰寫《春秋》這種私下撰史行為。
這些人將記錄歷史作為自己家族最根本的工作內容，而這一權限是公認的，並不受君主、權臣的制約。
所以就會出現崔杼一連殺掉多為太史家族的史官，同樣也沒有辦法修改歷史的現象，只有這些家族所修的史書才能被人信服。
或許有人會問，如果這些修史的家族亂寫怎麼辦？
這裡面也有制衡關係，因為是世襲修史，所以這些家族的“名聲”就非常重要。同時代裡不僅僅有一個修史家族，比如前面提到的“太史”、“南史”就是不同的家族，他們之間也形成了制約。
除此之外，民間私修史書也是對這些家族的監督，比如孔子撰寫《春秋》，只不過是修史人員的不同，但同時代裡發生的事情還是基本一致的。
而這些家族的工作除了治史之外，還有治政。
也就是說，這些史官並不是天天沒事就記錄歷史，他們也有非常繁重的其他事務，需要對國家治理提出自己的建議。
這是保證歷史真實、公正必不可少的一環。
真正的歷史修撰不是作為一個旁觀者來評價某些事件，而是親身參與進去，親自體驗之後才能更清楚地瞭解具體內容，才能得出更公正的判斷。
從這樣的治史方略就能看出，古人對於歷史的評判要更重於歷史記錄本身，也就是說記錄歷史是為了評價歷史，而不單純地強調真實。
如果將歷史只看做沒有偏向性的客觀記錄，那麼殺死晉靈公的就是趙穿；但是經過史官董狐的論證，他就認為殺死晉靈公的實際上就是趙盾。
誠然，趙穿殺死晉靈公的事情對於趙盾來說可能是一場意外，但並不能否認趙盾的行為對晉靈公之死有著非常大的關係。
這個時候將“弒君”的罪行放在趙盾身上要比趙穿更為合適。
所以，春秋時期的史官對歷史客觀、如實的評價並取得他人信任，是這些家族的社會價值。
為了保護自己的權利，也為了完成家族一代又一代修史的夢想，他們將家族的名聲看得比生命更重要就不足為奇了。
