第5章 躲貓貓的世界
（這奇怪的名字。。。）
【自即日起，筆者會使用識別軟件進行原文摘錄，筆者儘量訂正文字錯誤。但如若有遺漏之處，還望讀者們指出。】
1、 P079"19世紀的美國人非常關心怎樣"征服" 空間的問題。到19世紀中葉,美國的邊境線已經延伸到了太平洋,始於19世紀30年代的基本鐵路系統使得人和貨物可以在全國範圍流動。 但是直到40年代,信息的傳播還是無法超過信息傳播者行進的速度,準確地說,無法超過火車的速度,更準確一點兒說,只能達到每小時35英里的速度。由於這種侷限,美國作為一個國家的發展受到了限制。到19世紀40年代,美國仍然只是由不同地區組成的一盤散沙,各個地區有自己不同的對話方式和利害衝突,要想實現全美洲統一的對話還只是一個夢想。"
——信息溝通的不便性，導致統治不便。
2、 P081"信息的價值不再取決於其在社會和政治對策和行動中所起的作用,而是取決於它是否新奇有趣。"
——"信息流通"的通暢，導致"信息"的價值愈發衰弱，它從一種時效性戰略性極強的珍貴資源，變得唾手可及。因其廉價化大眾化，娛樂性較強的信息反而佔據優勢。
3、 P083"不久之後,報紙的財富不再取決於新聞的質量或用途,而是取決於這些新聞來源地的遙遠程度和獲取的速度。"
——實用新聞的價值逐漸少於趣味新聞。
4、 P083"不久之後,報紙的財富不再取決於新聞的質量或用途,而是取決於這些新聞來源地的遙遠程度和獲取的速度。"；
P084"早晨的廣播或電視,或者早晨的報紙,有多少次為你提供了需要改變一天計劃的信息,或讓你決定採取本來不準備採取的行動,或幫助你更加了解了你需要解決的問題?"；
P084"不管是在口頭文化還是在印刷術文化中,信息的重要性都在於它可能促成某種行動。 當然,在任何一種交流環境中,輸入(人們得到的信息) 總是多於輸出(在所得到信息的基礎上採取行動的可能性)的。 但是,由於電報的發明,再加上後來其他技術的發展,信息和行動之間的關係變得抽象而疏遠起來了。在人類歷史上,人們第一次面對信息過剩的問題,這意味著與此同時,人們將面對喪失社會和政治活動能力的問題。"
——信息極大化，可我們能處理好這些繁多複雜的信息嘛？
5、 P086"被割裂的注意力。 電報的主要力量來自它傳播信息的能力,而是收集信息 、解釋信息或分析信息。 在這方面,電報和印刷術截然相反。例如,書籍就是收集、細察和組織分析信息觀點的絕好容器。寫書、讀書、討論書的內容、判斷書的價值(包括書的版面安排),都是需要花費大量時間的。 寫書是作者試圖使思想永恆並以此為人類對話做出貢獻的一種努力。 所以,無論什麼地方的文明人都會視焚書為反文化的罪惡行為。 但電報卻要求我們去燒燬它。 電報如果被賦予永恆、持續或連貫的特徵,就會失去其價值。電報只適合於傳播轉瞬即逝的信息,因為會有更多更新的信息很快取代它們。 這些信息後浪推前浪地進出於人們的意識,不需要也不容你稍加思索。"
——有趣的是，電報早已被淘汰，電視也逐漸沒落。新型的轉播媒介在這個方面變本加厲。
6、 P089""看照片只需要能辨認,看文字卻需要能理解。"他這樣說的意思是,照片把世界表現為一個物體,而語言則把世界表現為ー個概念。即使最簡單的命名,也是一個思考的過程。"
"在照片的世界裡,沒有開始,沒有中間,也沒有結束,就像電報一樣。 世界被割裂了,存在的只是現在,而不是任何一個故事的一部分。"
——照片將世界具象化，像是在時光之海中攝取一滴水，失去了朦朧的想象，只是生活的一塊碎片。
7、 P094"在它即將逝去的旋律下,一個新的音符已經響起,確定曲調的正是攝影術和電報。 在它們的語言中,沒有關聯,沒有語境,沒有歷史,沒有任何意義, 它們擁有的是用趣味代替複雜而連貫的思想。"
8、 P097"隨著電視逐漸成為我們的文化,這個問題已經被遺忘了。 我們不再談論電視本身,我們只談論電視上的東西,即它的內容。 電視的生態學(不僅包括其物質特徵和象徵符號,而且還包括我們和它的關係),如今在我們看來都是天經地義了。"
P098"我們的文化對於電視認識論的適應非常徹底,我們已經完全接受了電視對於真理、知識和現實的定義,無聊的東西在我們眼裡充滿了意義,語無倫次變得合情合理。(如果我們中的某些人不能適應這個時代的模式,那麼在我們看來, 是這些人不合時宜、行為乖張,而絕不是這個時代有什麼問題)"
——我們的文化逐漸適應了電視存在，它成為了新生代們接觸知識的"元媒介"。
【個人總結】：作者認為，自電視媒體興起後，我們進入了"電視為元媒介"的躲貓貓時代。
"電視媒體"承載以"圖片"為主體的表達方式，其含有報紙的門檻（看讀能力）和相當高的娛樂性（對無用信息的娛樂化整合），正在迅速地取代我們的"闡釋年代"。
且作者認為"圖片"缺乏連貫性和想象力，以"圖片"為主要表達方式將引爆人們的"娛樂精神"。
至於有不有利於時代發展，那就是後話了。
