卷一 《金剛經》當米後面的經濟學
第一部分：故事梗概
《二刻》卷一，講的是白居易因母病發願手寫的百卷《金剛般若經》，經歷晚唐、五代、宋、元的兵戈戰亂之後，至明嘉靖年間，真跡已亡失殆盡，僅留一卷完好保存於吳中（今蘇州）太湖洞庭山的一山寺中。
圍繞著這卷《金剛經》，生出一個寺中僧荒年以經當米，相國婦篤佛誠心還經，黃無術強看首頁散失，柳太守覬覦構陷主持，三僧道回程尋得完卷的故事來。整個故事讀來曲折離奇，引人入勝，但礙於言語生澀，我且做個大概的故事講解。
話說嘉靖四十三年，吳中發大水，至田禾苗盡淹，進而引發了區域性的糧食危機。山寺的僧眾不事生產，荒年善主們又只能自保，對寺中的佈施幾近絕跡。和尚們不能坐以待斃，他們雖然頭光，但腦袋不光，眼瞅著無米下鍋，大夥一商量，決定找個大腿粗的善主抱抱，以白居易手書的《金剛經》為當，換些米麵以度時艱。
住持的徒弟叫辨悟的，帶了經卷找到相國府的嚴都管，嚴都管畢竟見過大世面，看到經卷上有相國大人的題印，當即給了辨悟五十石米。到了年底，嚴都管把賬冊抱給相國夫人審閱（嗯，果真從古至今都是女人當家嘛），相國夫人看到一卷經書當了五十石大米，奇了個怪，便叫管家取來，一看是樂天的真跡，篤佛信道的相國夫人趕緊叫管家把經還了，順帶再給和尚們五十石大米，算是承包山寺全年的伙食開銷（看得我都想去出家了呢）。
這等好事，辨悟自然歡喜，於是揣著經書高高興興的乘船回寺去了。途中聽船眾唸叨起各家長短，辨悟心生不服，講起善主爸爸的好。但船眾不信，你一卷破經書值五十石大米？便都叫嚷著要觀賞一二，猶以一個叫黃撮空的語言最毒。辨悟執拗不過，便展開讓船眾觀閱，誰知才一展開，首頁就飛天了。
辨悟回到寺中，瞞下不報。
這年有個姓柳的官人，補了常州太守的缺。上任前聽得家中一山客說挨著常州府的蘇州府，有一山寺中存有樂天的一卷《金剛經》真跡，價值千金，有緣可去一觀。
這柳太守是個貪得無厭之人，只記住了“價值千金”這四字。甫一上任，就惦念著這千金，只是礙於不在本府管轄境內，否則估計他得明搶了。隔府的地盤，明搶是不行，只能暗奪。柳太守先是讓本府商賈去求購，無果，後來本府境內江陰縣抓到了一夥盜賊，其中一人是個行腳頭陀僧（什麼是行腳頭陀僧？看看武松後來的樣子）。柳太守計上心來，喚下人去做那頭陀僧的思想工作（這套路眼不眼熟？），讓他構陷藏經那寺的住持。頭陀僧自然求之不得，這輩子“
打工是不可能滴”，但胡亂說幾句話，那是很有可能滴。
在頭陀僧的構陷下，柳太守發出協助辦案的公文，於是住持很快被蘇州府的公關機關捉拿歸案，押解到了常州府（嗯，看來明代的行政機關之間還是蠻配合的嘛，省了跨省抓捕的麻煩）。
柳太守故計重施，又讓下人去做主持徒弟辨悟的思想工作。這思想工作自然好做，在身死與獻經的選擇上，主持沒有兩難。
“終不成為了大家門面的東西，斷送我一個人性命罷？”這是住持的原話，和尚不傻，也無什麼大義，但如此，才顯得真實。
和尚們馬不停蹄地獻上經，柳太守翻開一看，我艹，怎麼沒第一頁？這經再好，缺了一頁，就不值錢了，枉費一番心機，得個殘物有何用？於是，柳太守慈悲一發，把和尚打發回寺，順便把經還了。
佛說，放下徒刀，立地成佛。我問，為什麼相國夫人禮佛行善，卻甚難成佛，而柳太守構陷不得，只是把人放了，就能成佛？佛說，太守手裡有刀。
師徒二人虛驚一場，歡歡喜喜地帶著小道人一行三人賃船回寺。途經楓橋，夜泊時沒有聽到寒山寺的鐘聲，卻看到了漁家的滿天燭火。辨悟尋著燭火找到了一老者家，並在老者家中找到了當初在湖中飛走的那《金剛經》的首頁。辨悟叫來住持，師徒二人與老者勘核了原經，殘物重歸完整，破鏡得以重圓。後來老者請工匠新裱了經書，遇佛誕便去瞻禮、持念，歲八十，坐化而終。
未完待續……
