在中国的传统文化里，一提到和父母的相处模式，“孝顺”是首条被提倡的对子女的要求，诚然，对父母如何孝顺都不足以回报难以计量的养育之恩，日常生活做到关爱、体贴父母都是做儿女的本份，不足为论。
但是，这种观念，却让一部分人无法正常享受自己的生活，尤其是从贫苦中走出来的孩子，后来过得好一些了，却无力改变父母的悲惨现状，而陷入自责和内疚中。
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朋友阿军，来自一个偏远的小山村，自幼家境贫寒，父母靠种地和养牛将他供入大学，大学毕业后他留在城市工作。
随着工作能力的提升，他的收入也渐渐有了明显地增长，生活也过得轻松舒适了，他就计划着把父母接到城里，享受一下好日子，尤其是冬天城里有暖气，这对于父亲的风湿病有好处。
父母过来后，起初大家都是其乐融融的，父母对于他的孝心感到很开心，他也觉得能有机会回报父母，自己也感到心安。
然而，没过多久，父母就受不了城市里的无聊，整天吃完饭就是出去转转，没什么事干，心慌到发毛。父母每天天一亮就起床，弄出“叮叮咣咣”的晨奏曲，也让阿军难以睡个好觉。父母没事从外面捡回来的破纸箱子、废旧瓶子堆满阳台，也让他心烦不堪。
他一指责，父母就说他是不是看不起农村人了，过了几天好日子就忘了本了，以前不是也都是这样过过来的嘛，阿军只好闭嘴，憋成内伤。
阿军想着，是不是不应该把父母接过来，这样彼此都不习惯。还是人家小伟会做事，每次只在周末回去看看父母，请吃个饭，或者给他们买衣服、家用品，或者，直接给钱，让父母自己按心意去买。
阿军决定找小伟去取取经，学学人家怎么和父母相处，既做到孝顺，又相安无事。
没想到，小伟也是一肚子苦水。小伟无奈地说，他有一次回去，看到家里的椅子坏了，他就在网上订购了一套舒适的，价格也不低的沙发，想着让二老平时舒舒服服地躺在沙发上看电视会比较好，心里想着虽然花了不少钱，但自己能让父母过得舒适一些，也值了。不料，沙发买回来后，父亲死活不同意搬走原来的旧椅子，说这是他爷爷留下来的，有纪念意义，让他以后没有经过允许，不要乱动家里的旧东西，还骂他不孝顺，不懂得爱护老祖辈的基业。
一片孝心换来了一场家庭革命，明明是想孝敬父母，却被说不孝顺，真是无奈又心寒啊。
小伟问阿军，我们想孝顺一下，怎么就错了呢？
是啊，这到底错在哪里了呢？
也许，谁都没有错，但每个人都错了。
2
做儿女的理应“孝顺”自己的父母，
想让父母享受好的生活、好的物质，
想改变家里的旧面貌，把自己所理解的美的、好的、干净的、舒适的都呈现给父母，这无可厚非。
可大家却忽略了一件最重要的事，那就是，你想给的这些，都是父母真心想要的吗？
父母是为了怕你伤心才勉强接受，还是父母真正乐在其中？
父母在自己熟悉的地方生活了几十年，已经习惯了家乡的山山水水、一花一草，走惯了羊肠小道，早上有晨雾打湿裤脚，晚上听着蝉声入眠，用衣襟擦汗，对着土地吐痰，没有觉得满身尘土脏，也没有觉得自己嗓门亮，让他们在干净、密闭的城市里生活，他们是难以适应的，也许他们就是冲着孩子的孝心而已经“忍受”了这种幸福的生活很久了。
想要改变他们的生活，其实就是在否定他们，让他们觉得自己老了、无能了，无力创造儿女眼中的幸福生活，反而需要儿女手把手地教，需要依附着儿女生活，这会让他们觉得挫败和丧气，陷入一种痛苦地自我否定中。
我们秉承着“父母都过得那么惨，我怎么好意思自己享受好生活”，不允许自己过得比父母好，认为这是在背叛父母。
可父母却希望，只有看到我们过得好，他们经历的所有困苦，才值得，才不算苦。我们的好日子里，有他们的梦想。我们过得好了，我们的孩子才有希望过得更好，整个家族命运也才会变得越来越兴旺。
同时，我们不要忘了，父母也是有自己意愿和喜好的人，有选择自己如何生活的权力和自由，做为子女，我们没有资格去改变他们的生活，就如同当下的他们，也无权改变我们的生活一样，互相尊重，彼此理解和包容对方。
他们年龄大了，适应城市生活的能力要远远低于我们，我们觉得舒适、便捷、干净的城市里，装载不了他们的粗笨和狂野。
我们认为自尊重要，他们认为吃饱才有面子，我们通过改善和干涉他们的生活，来体现自己的孝子心，他们觉得只要让他们按自己的想法自由生活，才是真正的孝顺。
所以，不必觉得自己比父母幸福，就想着去“改造”他们的生活，他们不需要那些“不打粮食的面子”，他们的时代正是---孩子大了，不用操心了，可以为自己坦然地活几年的时代，敬重他们的选择，尊重他们的意愿。
幸福与不幸福，也并不是单从物质上来衡量的，我们活得幸福，他们就开心，他们不讲究享受物质上的丰裕，并不代表他们没有感受到幸福。
孝顺父母，爱父母，就过好自己的生活，也尊重他们“看起来很悲惨”的生活。
