孝武初立，卓然罷黜百家，表彰《六經》，遂疇諮海內，舉其俊茂，與之立功；興太修學，修效祀，改正朔，定歷數，協音律，作詩樂，建封禪，禮百神，紹周後，號令文章，煥焉可述，後嗣得遵洪業而有三代之風。
――摘自班固《漢書》
導語：巫蠱之禍是漢武帝晚年發生的一次重大政治事件，巫蠱為一種巫術。事件發生在徵和二年（公元前91年），使得武帝時期本已十分惡劣的政治生態進一步惡化，禍央太子劉據被處死，更間接導致了西漢晚期外戚對政局的主導。
一代偉人毛主席在他的《沁園春·雪》里豪邁地寫下了：“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕”。這些歷史上的著名創業大咖，譬如漢武帝劉徹，在他老人家眼裡也不過是“俱往矣，數風流人物，還看今朝”。
那個曾經雄才大略的漢武帝劉徹，在經歷了時間的洗禮之後，他的晚年生活卻被一場宮鬥給攪亂了，武帝劉徹最終選擇了殺戮來結束這場宮鬥，卻也給他心裡留下了永遠的痛，讓他每每想起痛不欲生，不免感嘆：若不生於帝王之家，又何至於此？以建“思子宮”療以心傷。
漢武帝雕像
宮鬥前的序曲
我們現代人的普世觀念中，認為成語“金屋藏嬌”聽上去很曖昧，但其實這是有歷史淵源的。這則成語出自魏晉志怪小說《漢武故事》，“金屋藏嬌”在書中的原句是“金屋貯嬌”。成語講述漢武帝四歲時為膠東王，說如果能娶到表姐陳阿嬌做妻子，會造一個金屋子給她住，“若得阿嬌，當以金屋貯之”。館陶公主的女兒陳氏阿嬌，是漢武帝劉徹的第一任皇后，只因驕橫、無子與巫盟被廢除。今天的人們若以《史記》、《漢書》做依據，完全拋開“金屋藏嬌”之類的民間八卦，很容易得出這樣一個判斷：漢武帝和他的第一個皇后陳氏完全是政治婚姻。
武帝元光五年（公元前130年），已近而立之年的漢武帝，他和皇后陳氏的婚姻也走到了第十一年。我們現代人把十一年的婚姻年限稱之為“鋼婚”，如果不出意外，似乎能夠廝守終生。然而，帝王之家的婚姻因為宮鬥常常節外生枝，頻繁上演你死我活的狗血劇。漢武帝對衛子夫的專寵，女人天生的醋意使得陳氏皇后失去了理智，為了奪回屬於自己的男人，不用手段肯定是不行的，但她選擇了最下三濫的巫蠱之術，最終她不僅沒有奪回自己屬於自己的男人，反正徹底的遠離了自己的男人，《漢書·外戚傳》記載：上遂窮治之，女子楚服坐皇后巫蠱祠祭祝詛，大逆無道，相連及誅者三百餘人，楚服梟首於市。
有關陳氏皇后，《史記》裡說她“嬌貴”，《漢書》則描述為“擅寵驕貴”。但請注意一點，最這裡的寵不是寵愛的意思，而是地位高的意思。身處帝王之家擅寵而嬌，歷來就沒有好下場。所以，皇后被廢是早晚的問題，所謂城門失火，殃及池魚。陳皇后被廢一案交由“酷吏”張湯審判，結果自然是以重判刑，株連了一眾相關人員。
相比於《漢書》，《史記》中在介紹漢武帝的皇后一節時，別出心裁地使用了文學作品中慣用的一種敘述方法――插敘。也就是說，漢武帝的第二個皇后衛子夫被安排到了陳皇后的前面，很是耐人尋味，或許這裡面另有隱情，為了順應當時的時代氛圍，司馬遷不得已而為之吧。班固在《漢書》中就完全依照時間的順序，以孝武陳皇后、孝武衛皇后這樣一路寫下來。
雄才大略的漢武帝后宮不能一日無主，末曾生育過的孝武陳皇后被廢，漢武帝第二個皇后衛子夫順利上位，似乎也在情理之中。都說衛子夫是漢武帝的福星，她給漢武帝帶來了三個女兒一個兒子，更重要的只有衛青、霍去病兩位絕世名將。
衛子夫這個兒子，就是衛太子劉據，漢武帝嫡長子，漢昭帝劉弗陵同父異母兄長。
一語成讖的佳人難再得
大約在元鼎年間（公元前115―前110），司馬遷回到他的故鄉給父親守喪，之後就做了太史令。遠離皇宮之後的司馬遷，對於漢武帝后宮裡發生的諸多事情，漸漸減少了許多。但他在宮裡做郎官之時，親眼見證過王夫人的得寵和去世。王夫人只是武帝身邊眾多女子中的一個，屬於曇花一現型的存在，話雖這樣說，可是歷史往往就是如此的微妙，如果不是王夫人的生不逢時，以她在漢武帝心中的地位，儘管衛子夫依仗母憑子貴，但也僅此而已。武帝后宮佳麗哪個不想上位 ？總之，不想上位的嬪妃不是好嬪妃。
當今世人在聽到“傾國傾城”歌，對佳人的描述雖然有些將信半疑，但歌中所說的李夫人卻是真實存在的，而且是歷史上第一位追封的漢武帝皇后。在《史記》中，我們看不出李夫人受寵的程度，司馬遷不寫的部分，並不代表曾經就沒有發生過。因為歷史像個“千依百順的女孩子，是可以隨便裝扮塗抹的”。
平民出身的李夫人，父母兄弟均通音樂，也就是說以樂舞為職業的藝人。李夫人之所以深得漢武帝的寵幸，併為漢武帝生下第五子昌邑王劉髆。在這裡不得不插播一條資訊，那就是包括衛子夫和李夫人在內，怎麼來到漢武帝身邊？這裡面一定有一個推薦人，此人就是漢武帝的姐姐平陽公主，這位平陽公主也是有意無意的改寫著劉家王朝前進的步伐。
李夫人的哥哥李延年唱了一支歌，與其說是一支歌，還不如說它是堪稱經典的推廣，只用一支歌就把武帝內心的佔有慾給勾引的不要不要的，因此流傳至今：“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得”。如果說這首歌打動了漢武帝，使他迫切的想得到這位佳人，當然最後他如願所得，拋開這些八卦故事，單憑一句“佳人難再得”是不是帶有一語成讖的味道。而這恰恰是中國史書的特點，很正式的把它記錄下來，留給後人無限的感慨。
傾城傾國的李夫人如實應驗了那句讖語，佳人不再有，只是登仙界。“上以後禮葬焉”，她是以皇后的之禮下葬的，由此可見，李夫人在武帝心中所佔據的位置是何等的不同尋常。李夫人雖然香消玉損了，但她留給劉氏王朝的災難卻沒有停止發酵，反而呈現燎原之勢。
我們知道既然李夫人被當做皇后看待，那她的兒子應該是什麼樣的一個地位呢？請大家不要忘了，漢武帝還有一個嫡長子劉據，往後歲月，他會按部就班的順利接班嗎？答案是不能。不是他不想接班，而是有人不想讓他接班，接下來發生的事情卻是讓人匪夷所思。
蠱在人心的巫蠱之禍
衛太子劉據萬萬沒想到，發生在徵和二年（前91）的巫蠱之禍，最後居然禍及自身。
所謂巫蠱，是當時流行的一種用巫術詛咒別人的手段，常用的手法就是扎小木人埋在地下。
然而這件事發生的時間，司馬遷當時就在漢武帝身邊做中書令，說難聽點就是幫助皇帝處理行政事務的一個宦官，太子和皇帝之間鬧矛盾，甚至兵戎相見，他該做何選擇呢？司馬遷是有選擇的，於是在他撰寫的《史記》裡完全被忽略了這一事件。我們看《史記》裡關於太子的隻言片語，似乎也看不出司馬遷對太子有任何親近感。與其說司馬遷故意選擇性的遺忘，倒不如說他更傾向於明哲保身。魯迅先生贊其《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”，對於這些明顯的瑕疵，魯迅先生或許也是感同身受一笑置之。
即使是一百多年以後的班固，他在自己編撰的《漢書》里居然也是語焉不詳，或許是過於敏感，他也故意不把話說的太清楚，在涉及人物傳記的《漢書》裡面，也是言左右而顧其它，但也大概能知曉這一事件的起因。
一個來自趙國邯鄲人土，出身草根名為江充的人，瘋狂地誣陷太子，罪名是太子在用巫蠱之術詛咒漢武帝。太子沒有辦法只好起兵造反，漢武帝讓丞相劉屈氂指揮軍隊和太子在長安城裡血流成河，死了好幾萬人。太子戰敗逃亡，最終在外面死掉了。
江允這這樣做的目的，只是為了追求富貴而採取的“攀附”手段。由於他的無中生有，直接導致了當年陳氏皇后巫蠱事件再次重演，只不過男女主角稍有不同。
所以，縱觀漢武帝晚年的這起宮鬥事件，居然也是因為巫蠱而起。年老體衰的漢武帝再次舉起了屠刀，既然道不同那就不相為謀。
漢武帝對太子磨刀霍霍，有些人是很願意樂見的，這些人包括丞相劉屈氂、李夫人和李延年的長兄、昌邑王劉髆的舅舅李廣利。徵和二年（前90）李廣利再次率軍出擊匈奴，大軍行走至渭橋，李廣利對送行的丞相劉屈氂說：“願君侯早請昌邑王（劉髆）為太子。如立為帝，君侯長何憂乎？”
如此看來這場所謂的巫蠱之禍，李太子和皇后喪命，幾萬人陪葬，喋血京都大災難，策劃者實際上是李廣利。如果說女人才是禍水這個邏輯能夠成立，那當然是應驗了李夫人的傾國傾城了。
經歷了這場風波，冷靜下來的漢武帝，身體是一天不如一天，但他無意中說了一句實話，被記錄在了《漢書·車千秋傳》上：不朕之不德，自左丞相（劉屈氂）與貳師（李廣利）陰謀逆亂，巫蠱之禍流及士丈夫……”
太子和漢武帝之間矛盾爆發，其實就是兩派政治勢力的鬥爭而已，如果非要扯上“兩條路線之爭”，則未免牽強附會。帝王之家的宮鬥本來也沒什麼道理和道義可言，上下五幹年曆朝歷代，這類爭鬥反覆上演，參與者不必五十步笑百步，成者為王敗者寇式的強勢邏輯還是有一定市場的，只為了至高無上的皇權，敢於阻止者一律殺無赦，什麼同胞之情、兒女情長，那都統統不叫事。
這裡順便提一句，司馬卻那兩個朋友也被捲進了這場災禍之中。一個是任安，他當時官職為“監軍北使者”，長安城裡規模最大的一支軍隊正是由他調遣。太子造反的時候，就曾發兵符命任安出兵，結果任安接到兵符後居然來個閉門不出。這件事被上報給漢武帝定為“懷二心”之罪，任安就這樣被漢武帝給腰斬了。
還有一個是田仁，他是丞相府司直（丞相府下屬官員，負責監察不法，年薪二幹石），田仁被派去看守長安城南最東邊的覆盎門。太子兵敗逃亡至此門，田仁打開城門放走了太子。這件事在漢武帝看來，簡直就是大逆不道，不殺不足以洩心中之火。連同那些給田仁求情的大臣，無一倖免皆被問責。
如此看來，漢武帝晚年一場失落的宮鬥，司馬遷是親眼所見的，而他不寫巫蠱之禍，可能的動機我們後人只能妄加揣測，但非要給出一個合理的解釋，那就只能這樣總結：好一似無瑕白玉遭泥陷，又何須王孫公孑嘆無緣？
