“六月會”歷時十多天，二十多個自然村不同風格內容的表演，要想全部觀賞完時間精力不允許。所以這次我有選擇性的重點觀看了四合吉村、江什加村的舞蹈表演；郭麻日村的祭祀儀式；保安村、麻巴村的口扦，背扦表演。熱貢藏鄉“六月會”，主要流傳於黃南藏族自治州同仁縣境內的一種具有獨特風格的民間習俗活動。它蘊含著宗教歷史、民俗風情等豐富的文化內容，充滿了神奇與歡樂。
“六月會”在每年農曆六月十五日至廿八日定期舉辦，二十多個自然村的表演內容、風格和形式不盡相同，各具特色，每個村子持續二至四天。外地遊客主要是想看神秘、刺激、血腥的口扦、背扦和開山表演，而且不是每個村子都有口扦、背扦和開山表演。遊客想要了解看到六月會的精髓，我覺得還是要沉下心來從四合吉村的祭祀和舞蹈表演開始。
農曆6月17日，凡參加“六月會”的全村男性，身著節日盛裝，集中上山獻祭“拉卜澤”插箭、煨桑祭神活動。回廟後祭祀展演正式開始。在我的印象裡，“六月會”是從四合吉村的舞蹈中開始的。四合吉村的舞蹈，是這二十餘個村子中，唯一舞蹈不像舞蹈、走路不像走路的“周貝勒柔”，他們自稱自己是臨近隆務大寺最近的村子、也是祖輩打下江山現有萬戶長名號的，因此，舞步要沉穩、人在舞蹈中也要大氣，走步中需彰顯“將士”的神態，所以，全部的活動下來，少了許多“放肆神情”的內容，可是，其他村子就不同了，充分體現了“娛神愉人”的過程，大聲的喊、大舞步的跳，甚至，像年都乎村、郭麻日村、江什加村的法師，還會跳躍、蹦高、舞劍等等，讓觀覽者和參與者想著衝進隊伍的感覺吶。
每年農曆6月16日，隆務地區四合吉村舉行每家每戶請神、迎神“拉羌嘎”儀式，熱貢地區一年一度的“藏鄉六月會”序幕由此拉開。
該節慶文化活動，由各村群眾自發組織舉辦。隆務河流域村村寨寨定期舉辦這個迄今具有1400多年曆史的民俗活動，其主要目的，既是為祈求風調雨順、五穀豐登、人畜興旺、國泰民安，又通過這個節慶活動，讓當地百姓與神共舞、與神同樂，達到鄰里之間走親訪友、交流感情、其樂融融歡度節日之目的。所以，“六月會”的舉行具有雙重節慶活動功能。
六月會期間，家家戶戶要向神廟敬獻的“朵瑪”，以往認為新打的麥子和青稞就是最好的，後來有了水果，再後來有了糖果，再再後來就是我們現在看到的，變成一盤生鮮水果和糖果的結合，變化無窮是六月神會令人著迷的地方。
六月會祭祀活動中最突出的特點就是“以舞娛神”。六月會從頭到尾貫穿歌舞表演，主要分為拉什則（神舞）、勒什則（龍舞）和莫合則（軍舞）三大類，在不同村莊呈現出多樣性。
六月會期間，村民們的服飾是十分講究的，舞者必須身著盛裝。男子頭戴白色或紅色高筒氈帽，佩藏刀;女子身著色彩豔麗的藏袍，配以自然寶石作為裝飾，服飾顯得異彩紛呈、琳琅滿目、凝重飄逸。
四合吉村“六月會”節目
一、男性“喂哈”舞。所有男性手持懸掛有夏瓊神、二郎神、熱宗神唐卡旗杆、風馬旗和各類兵器，向四方神靈獻祭。此開場舞，系與古代戰爭有關的“軍舞”，展現藏兵上戰場時請四方神守護，戰爭獲勝後凱旋而歸的場面。
二、男性“噶爾”舞。所有男性頭戴白氈帽、肩搭紅綠飄帶、身著節日盛裝集體上場，呈龍神舞動隊形，向四方神靈獻祭。此舞表達祈求風調雨順、五穀豐登、人畜興旺。
三、女性“噶爾”舞。所有妙齡少女頸戴珊瑚項鍊、著節日盛裝集體上場，以緩慢、優雅的舞姿向神靈獻祭，祈求風調雨順、五穀豐登、人畜興旺，此舞屬於向地界龍神獻供的“龍舞”序列。
四、男性龍鼓舞。由10—20人組成的獻舞者們在法師的帶領下，邊敲擊龍鼓邊出場獻舞。此舞為與神共舞、人神同樂的“神舞”。
五、踩高蹺舞。頭戴虎豹面具、腿綁虎豹斑紋木蹺的兩位年輕小夥兒，或手操彩棍、或敲擊龍鼓以嫻熟高難動作向神靈獻舞。此舞系取悅皇上的宮廷舞。
六、“阿雜啦”舞。兩個小孩兒頭戴古印度遊行僧阿雜啦臉譜，身著裙子，肩扛彩棍上場。此舞祈願老人長命百歲，少兒茁壯成長，人間充滿幸福快樂。
七、男性“咕如”舞。約20名男性身著整齊服裝，手捧哈達緩緩舞出，面向神廟站成兩列縱隊，村裡長者邊敲鑼邊獻“祝詞”，舞隊互相交叉而舞。此舞表達在神靈庇護下全村男女老少和睦相處，村莊威望大振，家庭幸福，五穀滿倉。
八、男性“拉昂巴”舞。由十幾名男性敲擊龍鼓而舞，隊伍出場後分別向四方神靈獻舞，跳到殿前站成一排，在眾人伴舞下輪流進行單獨表演。表演者們分別代表著十方神靈，通過表演讓諸神愉悅，讓各方神靈護佑此方水土。
九、“特傑欽波”群舞。此舞全體男女均參加，兩列舞隊分別由一男一女領舞著領頭，按時快時慢的敲鑼節奏變換隊形，每到轉彎處吹響海螺，以“左旋法螺”的造型把整個展演活動推向高潮。此舞為大型男女混合舞，展現了人神同在、人神同樂、人與自然和諧共生。
十、女性“噶爾”舞。
十一、村裡老者們獻“喂哈”舞。
