50年代，天津的業餘曲藝演出出現了活報劇、天津快板、鑼鼓說唱等新的表演形式。在天津市職工業餘文藝匯演中，恆源紗廠工人王家駿吸收傳統曲藝“大數子”的特點，以天津方言口語音調，自編自演了富有“流口轍”民謠順口溜特色的節目《夜戰海河》，一炮打響，被稱為“天津快板創始人”。
王家駿成名後創作了許多天津快板，唱詞逐漸趨向敘事性，注重民間口語中語氣詞的使用，他與麼向正合作的一段《革新家蕭德訓》，可以看出天津快板的藝術特點：“在津南製革廠，屬河北區領導，有一位天津市的特等勞模他本姓蕭。他今年才二十九哇！都管他叫老蕭。老蕭老蕭他其實並不老，他名叫蕭德訓，文化並不高，蔫蔫巴巴，老實八腳。別看他人蔫吶，革新可有一套……”
天津快板演員劉德印
王家駿創作表演的天津快板，大量運用了天津方言，比如噻、白話、搭咯、對付……，對天津方言的流傳起到了積極作用。“噻”在天津話中是吃的意思，王家駿、周連群創作的《說儲蓄》：“都睡覺鑽被窩了，還胡吃海噻。”“白話”的意思是胡說八道，嘮嘮叨叨，陳鶴祿、王家駿創作的《做棉襖》：“二哥這句話，可說惱了張秀娥：你別淨聽別人的，他們都瞎白話。”“搭咯”意思是介紹、聯繫、聊天，陳鶴祿、王家駿創作的《做棉襖》：“就說有一天吧，兩口子閒搭咯。”“對付”在普通話中是應付、將就的意思，天津人用對付更豐富，周連群、王家駿創作的《競賽小曲》：“她還給我對付二兩，還買倆大松花。”
從歷史發展來看，天津快板到底是如何形成的呢？可以說有兩個源頭，一是從天津傳統民歌小調發展而來的天津時調，二是由靠山調發展而來的“數子”。
天津快板演出
天津傳統民歌小調歷來豐富多彩，清乾隆年間天津民歌結集為《霓裳續譜》，清末天津開埠通商，人口驟增，各地民歌小調傳入津門，例如河北民歌《小白菜》《畫扇面》，西北民歌《走西口》《繡荷包》，江南民歌《茉莉花》《採茶》，流傳過程中逐漸與天津語言韻調、地方民風民俗、民間音樂風格融匯，帶上了濃重的“津味”，逐漸形成時調小曲，在鞝鞋工、泥瓦工、搬運工、剃頭匠、人力車伕中流行。歌詞可隨時自編自演，直抒胸臆，後被說唱藝人吸收，民國初年開始在茶園演唱，形成了天津特有的曲藝品種“天津時調”，代表人物是王毓寶，以她嘹亮的嗓音把這一藝術形式推向了峰巔。
另一路，是由靠山調發展而來的“數子”，也是用天津方言半說半唱，節奏鏗鏘流暢。天津快板伴奏樂器主要有大三絃、揚琴、琵琶、中阮、節子板，曲調以地方小調《鋸大缸》為主，隨說唱變奏，場面熱烈，表演者表情誇張，身段簡潔，在群眾業餘文藝活動中風靡一時。
天津快板演員劉德印
從內容上來講，天津快板依託於天津人喜愛自編自說的“流口轍”順口溜。天津的語言語調獨特，語彙豐富，詼諧幽默，有大量俗語、成語、俚諺、俏皮話，合轍押韻，例如上年紀的人感嘆自己“人老衣裳破，說話就出錯”，除夕夜孩子打燈籠招呼夥伴“有打的燈籠快出來，沒有打的燈籠抱小孩”，再有“河水繞城流，天津不住樓，富貴無三代，清官不到頭”，“大年初一別作揖，一碰碰見法蘭西，洋錢罰了兩塊一，你說點兒低不點兒低”，“五色旗沒有邊兒，大總統鬧幾天兒”，“青果糕，玻璃粉，架起大炮打日本”，凡此種種，不一而足。
“流口轍”在不斷豐富、補充中形成了較完整的民謠、民諺，被天津快板借鑑過來，創作手法也逐漸成熟，純正天津口音的表演，更把天津人的幽默逗哏表現得淋漓盡致。在王家駿之後，天津針織廠的工人藝術家劉德印成為天津快板的扛鼎人物。
可惜的是天津快板後繼乏人，90年代以後，只有天津茶館裡一段佟有為、馬樹春的返場小段《黛玉走四方》，音樂人王寶創作的《讓天津亮起來》，另外最出名的就是某年春晚馮鞏郭冬臨的小品裡唱的“狗不理包子”，延續了天津快板的生命，給天津人留下了一點念想。（文：何玉新）
郭冬臨 馮鞏
佟有為 馬樹春
王寶和正午陽光樂隊
