2019年3月，網絡上最火的人不是明星也不是名人。
而是一個衣衫襤褸、鬚髮板結、乞丐形象的50多上海人沈先生。
他是一個撿拾垃圾人，網絡上大家叫他“流浪大師”。
他的出名，是因為他一邊撿垃圾一邊還讀書，而且讀的是論語左傳之類國學名典。他過這種生活已經26年了。
網傳是有人無意中看到他讀書，發了視頻到網上，一不小心就成網紅了。網紅之後，眾多媒體、自媒體、網紅妹妹找他拍照、拍視頻、採訪，以至他所到之處交通堵塞，他的住所周圍酒店爆滿（有的酒店趁機還漲了價）。
沈先生在視頻裡，依然衣衫襤褸，但他談吐文雅、毫不怯場，與衣著亮麗的網紅主播們形成強烈反差。還真有一副大師之相。
全國各地的美女主播來找他合影。
沈先生還是比較配合大家的熱情。
這種被追捧的現場在國內很久沒有出現了。
關於“流浪大師”沈先生的背景和成名史，所長我不想過多說了，網絡上到處都是，他近期一直在“霸屏”“霸熱搜”。
“非幽默事物研究所”要做的是研究一些問題。
經過閱讀網上一些報道和評論，研究所得到以下研究結果（談不上成果）：
一、追逐“流浪大師”說明我國的自媒體從業者已經成熟
很多評論文章（有作家的，有電視臺的主持人的）抨擊人們對流浪大師蹭熱點是一種“無恥行為”、“小丑行徑”。但我們研究所不以為然。我們則是報以肯定的態度。作為一個媒體（特別是自媒體），他們要生存，就要有內容產品。平時，他們見到明星、名人，趨之若鶩，我們就覺得正常，而對一個社會底層的人進行同樣的採訪、牌照，為什麼就要受到非議。媒體、自媒體要蹭熱點，這是天經地義之事。要知道，圍堵范冰冰、王寶強之類的明星，在技術上是很難很難的，而且成本極高（報道時一不小心還會惹上官司）。而到上海找“流浪大師”就方便多了，成本也是很小的。為什麼不蹭“流浪大師”的熱點呢？無可厚非啊。有人說，這些追逐“流浪大師”的媒體、自媒體，並不是崇拜、欣賞流浪大師的生活方式和自身修養，而是為了把吸粉、推廣自己。我們研究所認為，這樣沒錯啊。媒體追逐范冰冰、王寶強難道就是崇拜他們？我看未必。還不也是為了吸粉、賣內容產品。
毋庸置疑，當今的媒體、自媒體已經具備了專業的經營技巧，也懂得了“控制成本”，這是值得肯定的。請那些隨意評論的人換位思考下吧。如果你媒體老闆呢？如果你是靠流量吃飯的自媒體呢？你會怎麼做？
二、“流浪大師”的走紅，證實我國娛樂行業的不景氣。
自從范冰冰消失在大眾眼前之後，我國的娛樂行業已經下滑得很嚴重了。華誼兄弟的股票也證實了這一事實。曾幾何時，娛樂圈的明星被冠以“戲子”這個名稱，這也說明娛樂行業在經歷“至暗時刻”。而大眾是離不開娛樂的，所以“流浪大師”一炮走紅，適逢其會。如果目前娛樂行業蒸蒸日上、熱鬧非凡，我看這熱搜和頭條也輪不到“流浪大師”。
這個結論應該引起娛樂行業的反思。我相信，一些娛樂公司在高管會議上已經提出了這個問題。“一個撿破爛的都這麼紅，我們怎麼捧不紅我們的人？！”
三、“流浪大師”的存在，是我國城市文明進步的標誌。
據悉，“流浪大師”在上海流浪了26年，而且看上去他身體不錯，精神狀態也非常好。這說明，這些年，他過得不錯。沒有受到身體和精神上壓迫。也說明上海是高度文明的大都市。一個城市的文明與否，看的不是有錢人過得如何瀟灑，而是要看最底層的生活怎麼樣。誠然，上海是一個包容性很強、治安也不錯的城市。
在像美國、日本這樣的發達國家中，像“流浪大師”的這樣的人群是很多的。他們有的是因為生意破產，有的是因為喜歡露宿街頭，有的因為不喜歡參與社會交際，於是過著流浪的生活，居無定所，或靠賣藝，或靠拾荒，或靠救濟金生活。他們在世人眼裡，不是乞丐，不是盲流，只是流浪漢而已。他們也有尊嚴，他們有的也身懷才藝。他們也是社會的普通一員。只有社會、城市發展到一定文明高度時，才有這樣的包容空間。
中國發展跟美國、日本很相似，例如汽車的普及、娛樂的風行、健身的需求、牙齒的護理、不婚的現象……我想，像“流浪大師”這樣的生活方式也會一樣。等著吧，會有更多的“流浪大師”出現。
最後，補充說點：
很多人（特別是文化人）對“大師”的叫法報以恥笑，說沈先生還不夠大師級別。其實，這是不必在意的。沈先生只是流浪界的大師而已，並非學術界、國學界的大師，他在流浪界裡，當個大師也不足為過吧。再說，我國的大師早已氾濫，大不大師，一個稱呼而已。就像人人都叫女的為“美女”。不足為奇也。
