古代皇帝廟號為何只有兩位為“神”，這個“神”代表著什麼？
我們先簡單說下皇帝的各種號，歷史上皇帝都有各種號，廟號、諡號、年號，由於現代已經沒有這些號了，又因為後世人對皇帝的稱呼比較混亂，所以很多時候我們搞不清楚這三者的分別。
廟號、諡號、年號
廟號
一言以蔽之，就是君主在廟中被供奉的號。值得一提的是，在隋朝之前，廟號都是非常稀有的，古禮講天子七廟（一太祖三昭三穆），稱“永世不祧”，也有例外，功德非常高的皇帝，也可以單獨立廟，享有廟號。
“天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七。”——《禮記·王制》
但隋唐之後廟號就氾濫了，是人不是人的皇帝都有廟號，但天子七廟的制度從未改變，也就是說，雖然亂七八糟的廟號都有，不過都是虛名，是配不上“永世不祧”這四個字的。
諡號
古人講蓋棺定論，所謂諡號，就是人死之後給予評價，諡號有好有壞，就看你生前是個好人還是壞人了。諡號除了皇帝有，普通士大夫也可以有。古代有《諡法》，諡號嚴格按照這個規定來。
諡號只有已經去世的人才有的。
年號
年號是一種紀年的號，始於漢武帝時期，一個皇帝可以有多個年號，一般來說，國家遇到某種大事，皇帝就會更改年號，主要是為了“響應”上天的指示。
舉個例子
我們對古代皇帝的稱呼，往往廟號、諡號、年號是混亂的，如唐太宗李世民，太宗是廟號；漢武帝劉徹，這個武是諡號；清朝康熙皇帝，則是稱年號。
搞清楚了三種號的區別，我們再說神宗。
神宗
其實中國歷史上，本該有三個神宗，除了宋神宗趙頊、明神宗朱翊鈞，明朝第二個皇帝朱允炆本來最開始由大臣商議給“神宗”廟號，但朱棣不同意，改成了惠宗。
宋神宗趙頊
趙頊的神宗廟號，絕對是一個正面的、積極的、頂級的廟號，因為整個兩宋300餘年歷史，十八位皇帝，真正能稱得上“永世不祧”的只有五個，分別是：
太祖，太宗，仁宗，神宗，高宗
太祖、太宗自不用說，仁宗也是一個明君，高宗趙構雖然是個徹頭徹尾的軟蛋，但九妹畢竟是南宋的開國之君，讚美一番也不過分。
至於神宗趙頊，他的功績和疏漏在這裡就不贅述了，但關於上“神宗”這個廟號，史書中安排得明明白白：
“如我仁宗、神考之聖君若此之盛者也。是宜億萬斯年奉承不怠，請如聖詔，尊崇廟鷁，永祀不祧，與天無極。”
說仁宗、神宗都是我朝（宋）的好皇帝，是配得上“永祀不祧”的。
許多人說“神宗”明褒暗貶，主要是因為趙頊任用王安石變法失敗、以及兩次敗給西夏，這兩大失敗。但總體上來說，趙頊在大宋的皇帝中，還是頗有作為、有貢獻的。
明神宗朱翊鈞
朱翊鈞就是那個開創了“萬曆中興”的皇帝。
明神宗這個皇帝怎麼說呢，他的一生，都繞不開張居正。從小就是被張居正一手帶大的，也導致了張居正在，就有作為，一度開啟了中興局面；但問題在於，張居正主政的局面下，朱翊鈞更像個傀儡，所以他也一心要讓張居正下崗。
可張居正真的下崗了，他又缺乏能力維持朝局，後來乾脆甩手不幹了，躲起來享福，幾十年不上朝，讓國家機器幾乎停止運轉，沒錢用了就強徵礦稅，搞得民間跳著腳罵娘。
在萬曆晚期，努爾哈赤崛起，更是讓明朝處於內憂外患中，可以說，神宗皇帝后期的怠政行為，直接導致了大明朝的滅亡——神宗去世24年，明朝就亡了。
也因為這些黑點，所以大多數人認為，明神宗也是個明褒暗貶的廟號。
小結
“神宗”確實是一個褒義的廟號，要知道，中國古代談明君，必談堯舜禹，而“神宗”在廟號制度沒有形成前，是代指堯帝的專有名詞。
中國歷史上，僅有兩位神宗，都是明褒暗貶，還用堯帝的號來貶，那還得了？特別是宋朝，那可是一個有文人天團的朝代，給皇帝上個“明褒暗貶”的廟號，又在書中寫著“永祀不祧”，這不是自己打自己的臉嗎？
而明神宗朝，雖然邊境屢戰屢敗，百姓水深火熱，但中原腹地卻完全沒有收到影響，老百姓還是過著較為舒適、有飯有肉的生活，所以總體上來說對神宗評價也不算太壞（當然，這其中也有吹捧的嫌疑）。
