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有一種離別，情長似水，義重如山；有一種離別，情動山川，義貫長虹。拋開兒女情長綿綿不盡，拋開夫妻離別肝腸寸斷，拋開淚灑長亭揮手相送，拋開行舟江流目斷神枯，以萬水乾山為畫，送別朋友西向名山，以千尺危樓為亭，凝視朋友飄然遠去。這就是宋代詩人危稹的小詩《送劉帥歸蜀》要展示給我們的意境和氣魄。萬水朝東弱水西，先生歸去老峨眉。人間那得樓千尺，望得城眉山見時。山高水長，見證情深義重，友誼不老；危樓千尺，宛見刻骨相思，迢迢千里。萬水東流，歸人大海，弱水西去，流向洛地，江流如人，各奔東西，萬古不變。
危樓千尺
弱水的走向是逆萬水而行，不東偏西，隱隱透露出友人遠離塵俗，背逆官場的人生選擇。水流東西，因時而別，因地而異，自然天成，不須勉強；人生亦然，詩人的朋友劉帥早年出仕，晚年隱退，經歷了風雨，參破了人生，自自然然會走向山林，走向故里。古來送別，多在長亭古道或碼頭渡口，危稹卻不是這樣，他以壯觀豪邁，磅磷大氣的山水畫卷入詩，送別朋友，揮灑豪情。萬水無意，幹山無語，但是自成天地，氣勢非凡，給人以天高地闊、水湧山動之感。送別在山明水淨、開闊遼遠的天地裡發生，不見悲傷，只有景仰，不見纏綿，只有浩嘆，的確非同尋常。
古來送別，多在長亭古道或碼頭渡口
朋友歸去，隱居峨眉，自然也不是一般意義上的告老還鄉，其間大有深意。峨眉是世外淨土，佛光普照，玉字澄清，山鳴谷應，自成天籟，居山修行者多為高僧佛徒，心懷雜念、俗性未退者不能入居山寺。詩人歸隱峨眉，倒不是說他一定要出家入僧，遠離塵俗，而是暗示詩人遠離汙濁，潔身自好的理想訴求。與現實相比，與官場相比，峨眉山不僅環境幽雅純淨，更是詩人修身養性、逍遙度日的好處所，詩人自然萬分喜歡。注意詩中幾個詞語，“先生”是作者對朋友的尊稱，嚴肅莊重有餘，親切隨和不足，表明詩人對朋友的人生選擇的認同和景仰，暗雖不能至、心嚮往之意味。
峨眉山
“老”字暗示了朋友永絕凡塵，不同官場，不涉政事的情志追求，他要以峨眉為家，與山林為伍，頤養天年，優哉遊哉，過自己的快樂生活。此外，“老”也給人一種感覺，青山不老，峨眉不老，詩人的軀體生命可以垂垂老去，但是他的棄世之心、潔身之志卻與山不老，永遠長青。對於“先生”，詩人敬仰有加；對於峨眉，詩人心向神往；對於老邁，詩人心雄氣振！隨著朋友的遠去，隨著思念的加深，詩人天真發問，這人世間要是有幹尺危樓該多好，如此不就可以登樓遠眺，目送朋友長途西歸嗎？不就可以時時望見巍巍峨眉了嗎？
登樓遠眺
因為思念，詩人捨不得朋友離開，他要目送心隨；因為懷想，詩人難以忍受見不到朋友的孤獨，他要登樓遠眺，讓目光越過萬水乾山，穿過濃雲霧障，落在巍巍峨眉之上，同樣也落在朋友孤獨的身影上。真情出奇想，奇想表真情，詩人在特定情境之下化無為有，化虛為實，用近乎虛荒誕幻的奇想來表達對朋友的難捨之情，委實動人。李白聽說朋友王昌被貶官龍標，不能相送，便幻想託明月指去自己的掛念憂慮之心，“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”
明月千里寄相思
柳宗元被貶官蠻荒，思念家人親友，卻又歸返無計，便幻想化身萬幹，站立高山，眺望故鄉，是謂望眼欲穿而心生幻覺，用情過深而神往故里，“若為化作身幹億，散向峰頭望故鄉。”（《與浩初上人同看山寄京華親故》）柳宗元、李白、危積，同為用情，或思鄉，或念舊，或懷友。奇想無窮，情意相通。相對而言，危稹的想法更天真，更奇幻，帶有一點孩子氣，卻恰切凸顯詩人的執著一念與刻骨相思。
柳宗元被貶官蠻荒
朋友走了，詩人不可能目極千里，身到形往，但是，我們相信，朋友又沒有走，他和青翠的峨眉山一樣站立在詩人眼前，站立在詩人心中，久久揮之不去，久久沉思默想。那一天，萬水東流；那一天，青山聳立；那一天，相思如水，孤獨似山！
