熾眼君漫遊記
所謂高貴，從字面上解釋，一是有相當的道德品質，二是地位尊崇。竊以為，張抗抗所說的高貴，大概也就是這個意思吧。大約就是說現在社會上有錢的人很多，但是擁有相當的道德品質或者素質很高的人並不多的意思吧。
其實高貴這個詞，中國自古以來就有與之相匹配的一種人。如賢人，如君子。薦賢舉能或者舉善薦賢，這兩個成語就都用於古時候選拔官員時的一個標準。君子就更加不用說了，孔子的一部論語，其實就是一部“君子論”。而孔子的思想核心“仁”這個詞就是靠君子論來實現的。
張抗抗能說出這一句金句，大約自己也就被歸為高貴這一種了。也就是說，屬於君子。且把君子的定義拿出來對比一下。不說君子九思，只論君子四不。
第一，君子不妄動，動必有道。這個說的就是君子不能隨便說話，要說話必有其道理，講究的是一個謹言慎行。做事要合乎禮儀，有規則。所以叫君子不妄動，動必有道。
第二，君子不徒語，語必有理。說的是君子講究一個非禮勿言。說話必然不說空話，不說不實在的話，對於不該說的話，必然守口如瓶。因為不說應說的話，則是失人。說了不應說的話，則是失言。所以君子不瞎說話，說話就得在點兒上。
第三，君子不苟求，求必有義。指的是君子愛財，取之有道。因為君子都是相當愛惜自己名譽的。講究一個無欲則剛，並不會貪圖不屬於自己的無義之財。同時也是說一個君子但凡有所求，那一定是為了國家，為了民族，為了社會，為了正義。為民求利，為眾生而求。
第四，君子不虛行，行必有正。這個就是說君子的行動必須合乎正道。他的一言一行都要思慮再三，比如我這麼做會傷害到其他人嗎？這麼做會對他人不利嗎？會對國家不利嗎？思慮清楚之後才會行動。
以上，就是君子四不。只是說的君子有四不做，還沒有說到君子具體的德行標準。目前張抗抗是支持方方的，不知道她有沒有考慮到方方出書國外對國家有什麼樣的影響？首先方方這個行為肯定是違反了君子四不的，因為她出書的這個行為肯定是在輿論上傷害了國家與國民情感的。屬於行而不正。
那麼我就真的希望張抗抗真的是一個高貴的人。君子和而不同，小人同而不和。欣賞一個人可以，但是一定要客觀，在他做出不對的行為的時候也要有批評和反對意見。只有小人才會一味的贊同，無論是非，只是因為這人是誰才支持。
最後總結一句，自古至今也沒有一個君子，為數量龐大的民眾所反對。據我觀察，反對者除了謾罵之外也有不少理智之聲。被數量如此巨大的理智之聲質問的話。我不知道這個人還能不能當得上君子之稱，高貴之名。
腰間酒一葫
親，我是麻辣姬姒形象顧問，張抗抗其實是想說她自己高貴，這人間有很多富貴的人，但就是大部分人都不像她張抗抗一樣高貴，這個張抗抗總是仗著自己那個身份，那點不明是非的文采，總是要用別人的精句，來突顯自己的高貴，自己的高級，萬般皆下品，惟有讀書高，這就是張抗抗以為的高貴！
麻辣姬姒形象顧問
中國一小撮極端知識分子，一直喜歡談論“高貴”一詞，大概是他們始終把自己看成是社會“當然的批判者”，無視千千萬萬人對社會做出的貢獻。
毛主席早就對這種現象有察覺，發出了“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢”的論斷。
最終，這些自詡高貴的人，會被他們愚蠢的言行所害！
