來源：新綠網
作者：聞香知酒
看到這樣的新聞，說實話除了揪心一般的疼，以及對一些部門不作為的怒，我實在找不出另外的感覺。可能是出於擔心被噴成篩子的考慮，原文關閉了評論。但一石激起千層浪，人們不免要問：怎麼又是似曾相識的過程？又是令人淚奔的場景？
為什麼要說又？因為就在幾年之前，長眠於南疆的烈士趙佔英，他的媽媽同樣是因為買不起車票，在時隔20年之後，才在政府幫助下來到兒子墓前，並留下了那張墳前撫墓而哭的傷感照片。白髮人送黑髮人，本來已經令人唏噓，而這阻隔於兩個世界的母子相逢，竟然足足耽擱了20年……理由卻僅僅是：買不起一張車票。
所以當再次看到這樣辛酸而又荒唐的理由，怎能不令人五味雜陳、難以抑制。而這次的幾乎如出一轍的場景重現，卻又多了新的刺激眼球的字眼：這一次，竟然是足足晚了40年！
就在去年的某天，烈士趙佔英的母親已經撒手人寰，他與英雄的兒子在泉下相見，終於不用再等下一個20年；眼前這位烈士谷克讓的母親，已經89歲，她不可能再有40年、也很可能就是在兒子墓前的最後一次相見……還有天底下不知多少這樣的英雄的母親，她們多數已經沒有幾個20年甚至沒有幾年，不知還有多少這樣的母親，因為“買不起車票”而失去了最後一次相見？
從20年到40年，紀錄又一次被打破。對於一個新聞來說，可能它具有吸引眼球的價值。而對於一位失去了兒子的母親來說，這是割向其心頭的刀啊，從20刀再到40刀，誰能體會到她的痛苦？對於一個正在倡導“社會尊崇”的國家來說，這些烈士是為了祖國和人民利益獻出寶貴一切的英雄兒女啊，可是他們竟然冷冷清清，被遺忘了20年、乃至40年？如果我們還不痛定思痛，補牢於未晚，下次還會不會再冒出一個荒唐齒冷的60年？那些為國盡忠的勇士們啊，可還能安然長眠？他們不怕犧牲，怕的是被辜負、被遺忘！
１.
任何一個正能量的宣傳，都不能迴避問題，只習慣和喜歡通過煽情來獲得共情。因為暫時的眼淚固然能夠達到一定的宣傳效果，但眼淚流多了，再流出來的就是血。
我們完全可以理解新聞宣傳者的正能量目的。比如這則新聞當中，是想突出兩個角色，在尊重烈士方面做出的努力。一個是退伍老兵張秋良，一直以來，他都默默地為犧牲長眠在這裡的戰友守墓，並且如果不是他主動聯繫烈士的家人，那位89歲的老母親恐怕有生之年都無法來到兒子的墓前。另一個是當地駐軍裝甲團，為了“不讓先烈流血又流淚”，他們積極與上級有關部門聯繫，不但找到了全部無名烈士姓名，還為他們立了碑，每年定期組織官兵掃墓祭奠。
社會需要這樣的正能量角色。從某種意義上來說，他們是一些活著的英雄。社會也需要這樣的正能量榜樣，“讓軍人成為全社會尊崇的職業”，“不要讓英雄流血又流淚”，需要更多人、更多單元向他們學習。
然而這並不等於，正面宣傳就可以掩蓋問題、迴避問題。造成讓一位烈士母親足足等了40年才來到兒子墓前的，究竟是什麼問題？如果說是因為家裡窮，買不起票，烈士的撫卹金是幹什麼吃的？是因為太少還是什麼別的原因？如果是因為烈士生前部隊撤編導致家人的無法聯繫，那麼部隊當年為什麼沒有主動聯繫？以及，烈士作為部隊榮譽的一部分，如何處理這種撤併轉改過程中的斷檔問題？而烈士家鄉的當地政府，又應當在其中扮演一個怎樣的角色？
耐人尋味的，是最後促成這位89歲母親40年後母子相見的，並非部隊有關部門，也並非當地或者烈士家鄉的政府，而是一位憑著良心在做事的退伍老兵。這不能不說是一種遺憾，也是一種諷刺。個人行為值得鼓勵，但尊重英雄與烈士，不應當成為一種國家意志，以及政府職能和社會共同的自覺嗎？
不正視不解決問題的煽情式宣傳，就是一種低級紅。為了掩蓋問題強行拔高與輸出正能量的，則很容易由正能量異化為高級黑。從20年到40年，那不是新聞宣傳的“熱點”，而恰恰是整個社會的“痛點”。
２.
不只有一位經歷過戰火考驗的老兵說過：他們不怕死，怕的是被忘記。
不被祖國和人民忘記，是一種很宏觀的想法，其實作為兒子、丈夫還有父親，他們最基本的願望是：逢年過節的時候，希望親人來墓前看看他們。影視劇中烈士衝鋒赴死之前常說的一句話也是：記得到我墳頭說說話，燒燒紙……
這種最基本、甚至最卑微的要求，沒有任何理由不被滿足。它是烈士最後的一點“自私”的要求，卻是一個國家、一個民族最後的底線。
而在所有阻礙他們與親人相見的理由之中，“買不起車票”又是一個最荒唐、最心寒的理由。當然具體到這個新聞，還有原部隊撤編聯繫不上的原因，不過“買不起車票”畢竟存在過。
哪有什麼歲月靜好，是有人在為你負重前行。是人民子弟兵讓這個國家站了起來，並且出生入死保家衛國，捍衛了新政權，保衛了改革開放成果，讓人民富了起來。然而，卻並不是所有為之犧牲的人們都受到了公平公正的對待，以及享受到應有的補償和改革紅利。
我們鼓勵一部分人先富起來，卻在富起來的同時忘記了何以為富，並一度忘記了為之付出巨大犧牲的英雄們。富的人可以擁有自己的私人飛機，英雄的母親卻積攢幾十年買不起一張車票。瑞士軍事理論家約米尼曾說道：“假使在一個國家裡面，那些犧牲生命健康幸福去保衛國家的勇士們，其社會地位反而不如大腹便便的商賈，那麼這個國家的滅亡，就一點都不冤枉。”
有人說，這事簡單，現在我們有錢了，多給這些英烈家人錢，安撫他們。然而，這僅僅是錢的事嗎？給你多少錢，願意讓自己的親生骨肉去送死？當年那些慷慨赴死的英烈們，哪一個又為的是錢？錢或許能夠讓我們心中稍可安慰，但錢不能解決所有的問題。
更何況據有專家研究，比如那位20年買不起車票的烈士趙佔英的母親，按照當時1984年的撫卹金標準，一次性發放2000元（按購買力相當於今天的12-15萬元）之外，每月還定期為遺屬發給撫卹金20-25元（相當於今天的1500-2000元），這無論如何是無法解釋“買不起車票”的。除了其家庭自身的原因，恐怕更多的問題不是因為錢，而是我們以為發了錢就能解決所有問題，而忽視了後期的烈士遺屬管理與人文關懷。
比如當時的政策，是規定烈屬每五年由當地民政部門組織去拜祭一次的，可為什麼沒有落實？趙佔英烈士家屬的撫卹金，是否按期足額髮到了媽媽手中？家中還有什麼其他困難？我想如果當地有關部門但凡有一點責任心，哪怕每年去看望慰問一下，也不至於讓“買不起票去看望兒子”這種荒唐事情發生，而且一拖就是二十年。這僅僅是錢沒給夠的問題嗎？不，
深層問題，在於思想不重視，政策不落實，關懷不到位。
重提此事，不是要追究誰的責任。而是說倘若我們仍然不重視，那些優質優待政策仍然不落實，則類似的悲劇總有一天還會持續上演。從“20年買不起票”，到“40年買不起票”，就是這樣積重難返的結果。
３.
要解決這些問題，除了結合當前“不忘初心，牢記使命”主題教育，繼續加強有關部門黨性覺悟與職責使命意識的強化，還要學習精準扶貧的一些做法，促進實現軍烈屬以及參戰老兵的“精準優撫”。
2018年，退役軍人事務部組建之後，做的第一件大事，就是進行全國範圍內的信息登記與數據採集。此項工作，已經基本有了一個初步結果，成為我們可以利用大數據進行精準分析、精準優撫的條件基礎。
百廢待舉，千頭萬緒。但我們同樣可以區分出一個輕重緩急。有些軍列屬，像是新聞中提到的89歲老媽媽，已經風燭殘年了，再不給他們以應有的補償和關懷，許多人就要永遠帶著遺憾離開了。還有那些參戰的老兵，年齡大多也過六十，他們當中不少人生活窮困，更兼有一身傷病無法得到有效醫治，再不給他們以應有的補償和關懷，不知何以體現社會對軍人的尊崇，何以體現國家起碼的責任與公平？
大數據之下，南疆千萬墳塋背後，還有多少母親在企盼相見？十年戰爭風雨之後，還有多少老兵進入暮年，要政策沒有政策，要待遇沒有待遇，甚至為了討回公道而被列入“不穩定分子”？其實他們別無所求，共同心聲就是希望各級政府有個精準的優撫政策，厚愛那些英雄的母親，善待那些英雄的老兵。
事務部一年來確實做了許多細緻紮實的工作，但出臺的第一部法規性文件卻是《光榮牌懸掛服務管理工作規定》，這令許多老兵和軍烈屬感到避重就輕，很不解渴。榮譽固然不可缺少，但他們更需要生活中的實際關懷。如果人都沒了，要榮譽又有何用？類似的問題一再發生，這對國家來說，又真的是一種榮譽？
那位等了20年才見到兒子一面的趙媽媽已經走了，這位40年才得見兒子的谷媽媽已經89歲……媽媽們正在老去！還有許多英雄的媽媽們在病榻唸叨著犧牲在南疆的骨肉，更有許多為國盡忠的老兵因故而英年早逝。時間不等人，我們欠他們的，已經夠多了……
面對這些，期待能著從國家層面，儘快儘早出臺一系列法律法規，來解決許許多多有關軍烈屬、有關參戰老兵的政治待遇與生活問題。在此基礎上，一定要像精準扶貧一樣，明確任務，指定專人負責，籤立“軍令狀”，一人一事地幫助他們解決具體需求與困難，把優撫優待政策真正落實到位。同時要加強問責，把板子打到那些推諉扯皮、缺乏感情與擔當的具體人身上。
具體建議：奔赴外地掃墓的開支，應由當地政府每年報銷一次，對行動不便的軍烈屬，應指派或委託專人輔助陪同。居住相對集中的軍烈屬，應每年為他們安排免費體檢，有條件的可以統一安排到優撫敬老院居住管理，給以相應照顧，讓他們安度晚年。參戰老兵可以享受的優撫醫院，以及提高最低生活保障的話題，也由儘快研究實施。
我們常說，忘記歷史就意味著背叛。我們不應把“勿忘歷史”只放在嘴邊，要以百倍熱情、千倍努力去付諸行動。不能讓這些曾經為民族做過重大貢獻的群體，這些應當獲得全民敬仰的英雄媽媽，繼續在風燭殘年中、在靜靜期待中遺憾離去了。只有善待這些民族的英雄與功臣，才是對歷史的尊重，才是真正的不忘歷史；也才能不斷激勵起更多後來人，前赴後繼一往無前地，去創造中華民族新的偉大歷史！
