夫妻相處之道
《孔子家語》——昔三代明王之必敬妻子也，蓋有道焉。妻也者，親之主也。子也者，親之後也，敢不敬與。
我們中華傳統文化中夫妻相處之道，沒有不敬妻子的，沒有不愛護兒女的，更沒有歧視婦女的，不是一方壓制另一方，更不是倚強凌弱。《易經》中講的陰陽調和，剛柔並濟，也是儒家所謂的中庸之道。
夫妻相處的正道:人格平等、相敬如賓、剛柔相濟
男女有別，不是身份地位上的差別，而是職責分工的不同。就是所謂的男主外，女主內。做丈夫的要有恩義、道義、情義，要負起一家的責任不可任意妄為。做丈夫的為什麼敬重妻子呢？因為她是“親之主也”，肩負著祭祀祖先、照顧父母雙親，助夫成德，和睦兄弟妯娌，教育子女的重要責任。所以說，娶一個好妻子可以旺三代，娶一個不好的妻子卻能敗三代。
夫妻各行其道
做丈夫的要做到:領妻不管妻，就是要在為人處世的大道上引領妻子，而不是處處去管制妻子。
管人是地獄，不但沒有用處，還會起反作用，引起矛盾紛爭。要先管好自己，自己先走在做人的正道之上，立住三剛:性剛無脾氣，心剛無私慾，身剛無不良嗜好。丈夫的剛強體現在他能很好的調服自己的脾氣，不剛暴也不懦弱。控制自己的慾望，有自己的理想與目標，但不會過分貪求，愛護妻兒，但不會忘了自己的本分――孝順父母。沒有不良的習性，如:吃喝嫖賭抽等，能很好地修身，堂堂正正做人，讓妻子兒女發自內心地佩服。夫婦要同心同德，古語云：夫妻同心，黃土也能變成金。
幸福建立在金錢之上嗎？
漢光武帝時，光武帝的姐姐在滿朝文武之中，看好了德才兼備的宋弘，在得知宋弘已經有妻子室的情況下，為了滿足姐姐的願望，還是要去試一下，於是請宋弘來飲酒，讓其姐姐躲在屏風後面看著。君臣暢飲之間，大家喝得高興的時候，光武帝試探說:我聽說人升了官就要換朋友，發了財就要換妻子，這是人之常情，又說自己的姐姐如何年輕貌美，聰明的宋弘聽出了光武帝的用意，起身行禮回應道:“皇帝啊，我聽說的與您說的不同，我聽說的是貧賤之交不能忘，糟糠之妻不下堂。”意思是貧賤時結交的朋友不能遺忘，貧困時共患難的妻子不能拋棄。這一句話提起了皇帝的正氣，也讓躲在屏風後光武帝的姐姐非常敬佩。宋弘立身行道，見利思義，拒絕做皇親國戚，不僅保全了自己的家庭和名譽，更影響了當時的一朝人和世世代代的中國人。
幸福不是建立在金錢名譽地位的基礎上，而是建立在情義、恩義、道義之上
有一對撿垃圾的夫妻倆，在垃圾桶旁邊，丈夫發現一個蘋果，發現沒有壞掉，就拿去洗乾淨，送給自己的妻子，妻子看看丈夫，拿過來咬了一口，覺得蘋果很甜，就衝著丈夫咧開嘴笑了，滿臉都是幸福。
幸福其實是在生活中點點滴滴，相互扶持，相依為命中不斷積累起來的。有相同的幸福觀與價值觀的夫婦才會體會到幸福的滋味，同頻共振，才會相濡以沫。一個見異思遷的丈夫和一個視婚姻忠誠如生命的妻子是無論如何也不會白頭偕老。一個寧願坐在寶馬車裡哭，也不願坐在自行車上笑的女子無論如何也不會體會到拾荒夫婦的幸福浪漫與滿足。
夫有義，婦有德
歷史上有義的丈夫數不勝數，劉庭式和蘇軾同朝為官，早年與鄰家女子口頭定親，後離家求學，五年後考中進士，衣錦還鄉，在得知當年定親的女子雙目失明瞭，女子家人要去求退親，但劉庭式還是堅守道義，不違背自己的良心，娶了這位女子為妻。後來他的妻子很感恩他，精心照料他，還給他生了兩個兒子，後來這兩個兒子都考中了進士。可見一個人有德行，會利益後代子孫，正所謂:積善之家必有餘慶。
好妻子來自於好姑娘，姑娘是世界的源頭，源頭清淨則水流清潔。女子應該有德行，應當如大地一樣寬容、謙卑，生長養育萬物。好姑娘應當性如棉，女子心性應當如棉花一樣柔軟、潔白、溫暖、綿長。
幸福箴言：只看對方的優點，不看對方的缺點
要時常想想自己當初選擇伴侶的初心，是為了共同幸福地生活。“愛”字分開是“心”與“受”，就是用心去感受對方的感受與需求，而不是要求對方為自己做什麼，一念天堂，一念地獄，家庭幸福與否全在自己一念之間。
天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。
夫婦即天地，男人如天，女人如地，夫妻各正本位，自然家庭和諧。
夫婦即陰陽，夫為陽，婦為陰，陰陽和，天地氣順。夫婦和，家道子孫昌盛。
文：心悅輕分享
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