婚礼，是人生大事，因此也是一个很讲究规矩的场合。
在不同时期、不同地区，有着不尽相同的结婚习俗。过去，在莱州府的潍县境内，有准备红绳草、红砖和筷子的讲究。
具体来说就是：用红绳扎起来的草两束，分别放在新郎家的大门两侧；一对红砖还有十枝筷子放在屋檐之上。这一习俗在现代编撰的《潍坊市志》中没有提及，不过在清末潍县人陈恒庆的笔记中有记载。而陈恒庆是光绪年间的进士，他对当时风俗的记载，应该比较可信。
笔者没有参加过潍坊的婚礼，对当地如今的结婚习俗了解不多，不知是否延续了清末这一讲究？如果对比烟威地区的情况来看，红绳扎草跟红绳扎葱有的类似。烟威一带结婚，新娘出阁时，需要从娘家带一捆红绳扎着的大葱，迎亲的路上，葱不离手。其中的讲究，大概就是用红色大葱，冲掉路上不好的东西。
而按照陈恒庆的记载，老潍县人准备红绳草、红砖和筷子，也是用来“辟邪”。它的由来，还有一段有些“神奇”的传说。
陈恒庆说：“潍俗婚礼亲迎，新妇将至门，以红绳缚草二束，置门两旁；又以红砖一双、箸十枝，置房檐上。此由登州林中丞福清……”（编者注：在古代，中丞即可指代御史，也可指代巡抚，这位登州林中丞福清，暂时没有查到详细的资料，不过从陈恒庆对他的称呼来看，应是显宦无疑。）
相传，林福清还没有发迹时，生活比较贫苦。有一天，家中断炊，他来到亲友家，“借草一束，将为燃炊之料；又借箸十枝，并拾砖数块，将以支釜”。也就是说，林福清家中无草无筷无锅，他出门借草借筷借砖，本来就是为了回家支锅生火吃饭。不过，在回家的路上，他遇到的事情，使得这些东西与结婚之间发生了特殊的关联。
原来，林福清遇到一队迎亲的人。而在新娘乘坐的喜轿后面，他却看到了一位“麻衣女”。麻衣在古代常用作孝服，结婚场合遇到穿孝服的人，并且周边人没有察觉，这可谓一件奇事。
林福清见状，也无暇回家生火，就带着草、砖、筷，跟着迎亲队伍一路走到了喜主家。他提前一步来到门前，“将草及砖、箸置之左近，以观其变。麻衣女逡巡不敢入，倏忽远遁。”林福清将此事告诉身边的人，身边的人都认为他遇到的是“鬼”，如果不是他跟着过来，恐怕会不利于喜主。但究竟是林福清吓走了对方，还是草、砖、筷起了作用？人们无法确定。
由于林福清后来踏入仕途，成为显宦，按照古人的观念，他应该不是凡人。因此，陈恒庆认为很有可能是林福清的气场起了作用。不过，这种人物在身边不常有，而草、砖、筷易得，在老潍县境内，结婚准备红绳草和红砖、筷子“辟邪”的习俗就逐渐流行了开来。
烟威地区红绳扎葱的习俗是如何而来？是否有类似的传说？这一点暂时没有见到详细的资料介绍，但想必也会有相似之处吧。
