乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路
昔三後之純粹兮，固眾芳之所在
雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茞
彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路
何桀紂之猖披兮，夫惟捷徑以窘步
惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘
豈餘身之殫殃兮，恐皇輿之敗績
忽奔走以先後兮，及前王之踵武
荃不查餘之中情兮，反信讒而齌怒
餘固知謇謇之為患兮，忍而不能捨也
指九天以為正兮，夫惟靈脩之故也
今續讀:
曰黃昏以為期兮，羌中道而改路。
先參:曰黃昏以為期兮。
曰:說好了。約定。
為期:作為約定之時。
曰黃昏以為期兮，意為:說好了我們在黃昏時相見。
再參:羌中道而改路。
羌:為什麼。
中道:半路。
改路:改道。引申為，改變心意。
羌中道而改路，意為:為什麼你半路改道不赴此約？
曰黃昏以為期兮，羌中道而改路，意為:約定好黃昏相見，為何你半途轉道改變心意？
這裡的“黃昏之約”指湘君與湘夫人之約。湘君、湘夫人是楚國境內最大的河流一一湘水的守保神。前面說過屈原的《九歌》，裡面就有湘君、湘夫人的篇章。《九歌》，是祭祀的內容。春秋戰國時的楚國，祭祀湘君時，由一女子扮演湘夫人，由她唱唸迎接湘君。祭祀湘夫人時，由一男子扮演湘君，由他唱唸迎接湘夫人。
湘君與湘夫人相約北渚會面。湘夫人一早來到約會地點，而那時湘君在洞庭湖畔。湘夫人從早等到黃昏，不見湘君的影子，就搖動小舟去洞庭湖尋找湘君。而湘君在晚上來到了北渚，見不到愛人的蹤跡。湘君、湘夫人情投意合、生死契闊，卻相會無緣，終是錯過......
楚懷王與屈原君臣，初見時曾各比湘君、湘夫人。這比喻，原是出於君臣同心同志，要守護、壯大自己的國土。然而，最終落在了湘君與湘夫人沒能踐約:一個在北渚，一個在洞庭；一個去洞庭，一個又到北渚。
曰黃昏以為期兮，羌中道而改路。
這是湘君、湘夫人的命運，也是楚懷王與屈原的宿命！
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