在古代，人們對龜非常崇拜，把龜當做靈物，在麟、鳳、龜、龍四種靈物中，龜是唯一在現實中存在的生物，其他三種都是虛構、想象中的動物，龜也是古代四神獸——青龍、白虎、朱雀、玄武中的玄武。作為喜歡把龜當寵物的我們，女俠我覺得有必要了解一點古代龜文化，我最近就在思考一個問題，就是龜在古代被看作長壽、祥瑞和神靈的象徵，但為什麼我們身邊名字裡帶“龜”字的人這麼少，而帶“龍”、“鳳”、“麟”字的人卻非常多？為什麼取名要避諱“龜”字？
甲骨文中的龜、鱉、黿字
其實，在古代，人們並不忌諱名字裡用“龜”字的，那時候人們取名時，是非常喜歡用含“龜”字的名字。例如，《周書》記載有人名叫叱列伏龜，他是少數民族的著名首領；《左傳》記載有人名叫史龜和鬥韋龜, 前者是晉國的史官兼掌占卜, 後者是楚國著名政治家令尹子文的曾孫；《後漢書》記載有人名叫陳龜, 他是戰功卓著的邊將；《新唐書》記載有人名叫段龜龍和陸龜蒙, 前者是史學家, 後者是詩人；《宋史》記載有人名叫彭龜年和方龜年, 他倆都是學者兼官員。這樣的例子在古代不勝枚舉。
古籍對龜的描繪、介紹
而在現代為何很少看見有人名帶龜字呢？其實現代人心目中，龜幾乎是恥辱的象徵，罵人時常用帶“龜”的詞來形容那種令人討厭、無恥、可恨或膽小的人，比如“死烏龜”、“烏龜王八蛋”、“龜孫子”、“縮頭烏龜”等。女俠我的名字雖是“草龜女俠”，但若有人用這些帶“龜”的詞罵我，準跟他拼命。當年讀書時，班裡有個男生叫“*賽龜”，第一次上課老師唸到這個同學的名字時，全班同學包括老師都鬨堂大笑，當然不是嘲笑他名字，只是覺得這名字挺有意思、搞笑而已，不過他自己卻很喜歡這名字，說能給人帶來歡笑。由此可見，在現代取個帶“龜”的名字是需要非常大的勇氣的。
寺廟裡的龜雕塑
那麼人們又是何時開始對龜由崇拜變成忌諱的呢？清朝官至刑部尚書的王士禎在他的作品《池北偶談》中說“漢、唐、宋以來，取龜字命名者，不可勝記，至明遂以為諱，殊不可解。”也就是宋朝以前，人們以“龜”為名的很多，明朝以來取名就避諱“龜”字了，原因他也不知道。女俠我查找了很多資料，沒有確切的說法。有人說古代很多書籍有“龜無雄”之說，也就是認為龜全部是雌性的，要與蛇交配才能產子，這樣就引起了人們的噁心、排斥，就避諱“龜”了。
龜蛇合一銅像
“龜無雄”這個觀點在宋朝以前確實非常流行，在我國第一部大字典、東漢的《說文解字》就提出了“龜無雄，與蛇交配”的觀點了，但這就與宋以前喜歡以“龜”命名矛盾了。明朝的李時珍在《本草綱目》中龜條目下記載：“······雌雄尾交，亦與蛇匹。或雲大腰無雄者，謬也。今人視其底甲，以辨雌雄。”對龜無雄之說進行了更正，還首次記錄了當時人們以龜腹甲識別雌雄。明朝的李時珍雖然更正了荒誕之說，然而明朝及以後人們卻避諱“龜”字命名了。
龜蛇合一鑄像
女俠我認為，很可能在明朝時期，人們對龜有了更深入的認識，覺得龜不再是那麼神秘的動物了，再加上龜對天敵基本沒有抵抗能力、只能被動防禦的懦弱形象，才覺得“龜”字用在名字裡既不能體現精忠報國的英雄氣概，也沒有龍、鳳、麒麟那麼神秘莫測、象徵祥瑞了。當然這僅是個人觀點，這方面的文化也還需要更深入的研究、考證。大家若有其他看法、見解，歡迎留言分享！
