史料記載：滿清徹底佔領四川時，這個省的人口已經由明末600多萬銳減至不足60萬。
也就是說，那時，四川90%的人口都消失了！
什麼原因？
反正從清朝開始，一直流傳的說法都是張獻忠殺完的。
張獻忠，號稱“八大王”。時至今日川內流傳著“八大王剿四川”的故事，說的就是他屠川的事。
傳說無不血腥恐怖，無一不體現張獻忠之反人類。
這方面的記載，比較著名的有明末清初彭孫貽編撰的《平寇志》、乾隆年間四川丹稜人彭遵泗寫的《蜀碧》。
據這些記載講，張獻忠殺人花樣繁多，手段令人毛骨悚然。
——把人綁到其老婆面前，叫他當眾和自己老婆交合然後殺之；
——強迫父親當眾人姦淫自己的女兒，然後殺之；
——如遇有孕婦，剖開其肚查看腹中嬰兒作樂；
——將小孩拋進大油鍋，張獻忠和眾將士一起觀看小孩在油鍋內跳躍啼號取樂......
還說，張獻忠好吃女人肉和小兒肝。
不僅清人這麼說，魯迅先生都相信張獻忠屠盡川人的說法。
比如，魯迅評價《蜀碧》這本書說，這是“講張獻忠禍蜀的書，其實不但四川人，而是凡有中國人都該翻一下的著作”。而且，還分析了張獻忠屠殺四川人的原因：先是因為李自成佔領了北京，後是因為滿族軍隊入主中原，江山沒了自己的份，乾脆把百姓殺絕。說白點，就是“我坐不成江山，你也別想坐江山。”
雖然連魯迅先生都相信張獻忠屠盡川人，但事實可不一定就是傳說那樣。
近年來，有很多專家學者都依據相關史料，有理有據地對“張獻忠屠川”進行了駁斥。
大家一致認為，說張獻忠沒有殺人，肯定不是事實；但要說他屠盡川人，那也是造謠汙衊成分居多。
一個最基本的邏輯是：
如果張獻忠在滿清佔領四川之前，滅絕了四川90%的人口，那滿清還用得著在此之後，對四川進行長達13年的進攻？但有人就是喜歡罔顧事實。
最近，在網絡上拜讀了一篇文章：《不用再爭議張獻忠屠川了，兩位外國傳教士揭露張獻忠的真面目》。
文章說，張獻忠進入四川建立“大西”政權之時，有兩名歐洲傳教士，一名為意大利的利類思，一名位葡萄牙的安文思，在張獻忠兵敗被殺之前，一直聽命於張獻忠為其做事，被張獻忠封為“天學國師”。
因為目睹了張獻忠殺人全過程，張獻忠亡後，兩人合寫了一部書，書名為《聖教入川記》。
據說，國內長期不知此書，直到1917年上海教會的法國傳教士古洛東才把它翻譯成中文。1981年4月，人民出版社曾印中文版3000冊，供內部史學研究用。
《聖教入川記》怎麼記載的張獻忠？
書中說，利類思和安文思剛見到的張獻忠時，是一個膽識過人，足智多謀的人。但隨後，他就性情大變，殘暴至極，每天要屠殺兩百人左右。張獻忠的屠殺手段非常殘忍，百姓不僅死於刀下，還要忍受著被鞭死，被凌遲等刑法的折磨。不僅如此，四川兩千多名僧人也是他屠殺的對象。一時間，成都城中血流成河。還說，1645年，張獻忠下令屠城，近20萬的百姓慘死刀下。逃亡前，張獻忠還下令屠殺了宮中的大量女眷。
看來，這兩位歐洲傳教士記載的張獻忠屠川，與《平寇志》《蜀碧》記載基本一致。也就是說，張獻忠絕對是一個不折不扣的殺人魔王；“八大王剿四川”，不是傳說，是事實。
那麼，真可以坐定張獻忠屠川事實嗎？未必。
事實上，在《聖教入川記》中，雖確實記載了張獻忠慘無人道地屠殺百姓，但並非就說張獻忠把川人屠殺殆盡。網絡上流傳了這本書的一些文字節選，其中有一段這樣說：
“獻忠滅後，旗兵在川一時未能設官治理。彼時川人不甘服旗人權下者，逃往他處聚集人馬，抵抗旗兵，如此約有十載。至1660年間，川省稍定，始行設官。所有官長，皆無一定地點居住，亦無衙署，東來西往，如委員然。此時四川已有復生之景象，不幸又值雲南吳三桂之亂，連年刀兵不息。自1667年至1681年，一連十五載，川民各處被摟，不遭兵人之劫，即遇寇盜之害。哀哉川氏，無處不被劫掠，殊雲慘矣。”
這段文字，屬淺顯的文言文，想必大家都讀懂了所寫的意思：四川人口之所以銳減，除了張獻忠殺人之外，還有連年不息的兵刀，比如清軍對四川的剿殺以及康熙平定吳三桂反叛的波及。
還有一點請大家注意。
——1646年張獻忠敗亡時，利、安二人一直在他身邊。張獻忠死後，這二人又為清軍所獲，被肅王豪格留在軍營，後隨軍到西安。1648年，二人到北京，先後受到順治、康熙皇帝的優遇。安文思於康熙十六年(1677年)四月、利類思於康熙二十三年(1684年)十月先後卒於北京。
俗語云：吃人嘴軟，拿人手短。
受到清王朝如此優待的二位傳教士，他們在書中所說的一切，難道真的會那麼客觀公正的嗎？鬼才知道。
所以說，《聖教入川記》也並非“張獻忠屠盡川人”的鐵證。
真要說鐵的事實，那就是，經歷長期的兵荒馬亂，到康熙二十四年，四川省僅餘人口9萬餘人。
而正是在這個時候，四川盆地才真正平息下來。
於是，也就有了後來將湖廣行省的老百姓移民至四川填補人口真空的史詩性大移民。
這就是我們今天所說的“湖廣填四川”。
