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詩經女孩來回答。作者問這問題的意思，大唐不夜城不應該是西安麼，為什麼會變成了洛陽？這裡要從歷史說起了。
1、《廣達樓下夜侍酺宴應制》的作者
作者蘇頲（670－727年），唐玄宗主政時期的宰相。詩文雖流傳不多，但他可是有名的政治家和文學家。
蘇頲出生於官宦世家，父親蘇瑰在唐中宗時期就是尚書右僕射、許國公。蘇頲自幼勤苦好學，關鍵是聰明過人，記憶力超群，一遍就過了。他20歲中進士，供職中書舍人，專為皇帝起草文誥。
據史書中說，唐玄宗剷除太平公主之亂後，讓蘇頲寫詔書。只聽他口如懸河滔滔不絕，一旁負責記錄的人都急了。折讓詩經女孩想起了朱廣權說段子後手語老師的表情。當時的中書令李嶠見狀，評價蘇頲曰：“舍人思若湧泉，吾所不及。”
716年，蘇頲成為宰相和宋璟一同執政。宋璟為人剛正，對很多政務斷然裁決，蘇頲則順從其美，在皇帝面前奏事時，宋璟若有沒想到或一時答不上來的，蘇頲就會上前協助。真的會辦事。
蘇頲不僅僅詔書寫的好，其詩作在宮廷詩人之中，也算不錯。所以一位宰相做詩，必然和政治有關。仔細看此詩，歌頌的是君主聖明，大唐盛世不夜城，歌頌的是天下太平，長治久安的繁華情景。
2、《廣達樓下夜侍酺宴應制》的解析
東嶽封回宴洛京，西墉通晚會公卿。 樓臺絕勝宜春苑，燈火還同不夜城。 正睹人間朝市樂，忽聞天上管絃聲。 酺來萬舞群臣醉，喜戴千年聖主明。詩經女孩帶你先來看題目：《廣達樓下夜侍酺宴應制》，廣達樓在哪兒？唐東京洛陽紫微城（宮城）內樓臺式建築。開元年間，唐明皇李隆基常在此大宴群臣，以及歡度千秋節等。夜侍酺宴：酺，pú，飲酒。字面意思，夜裡舉辦一場可以飲酒的宴會。應制，指由皇帝下詔命而作文賦詩的一種活動。
這首詩題目的意思是：皇帝老兒在廣達樓召集大家舉辦了一場可以飲酒的宴會，我應皇帝的招呼為了助興做了此詩！
內容呢，其實就是一首歌功頌德的詩，詩經女孩翻一下白話文：
從東嶽封禪回到了東都洛陽，在西墉這個地方晚上宴請公卿。
這裡的樓臺勝過了長安宜春苑，燈火通明和長安的不夜城一樣。
我正好看到夜市上的熙熙攘攘，這時忽然天上傳來管絃絲竹聲。
喝了酒跳了舞大家好像都醉了，這大唐盛世全仰仗我們的聖主英明。
哈哈，看完翻譯以後是不是覺得這蘇頲宰相不是白當的，長期在君主身邊，伴君如伴虎，這赤裸裸的拍馬屁的功夫可是一流。咱們一定要學啊，官場職場同樣需要。
3、詩經女孩說
作者問題是為什麼不夜城是洛陽而不是長安，此詩已經給出答案了。“絕勝”兩個字，可以理解為此時此地，作者要拍馬屁，其實作者意思是洛陽和長安一樣繁華，都是不夜城。
從隋文帝開始建都長安，但因吃飯問題經常率領大臣和後宮去洛陽就食。隋煬帝遷都洛陽。唐朝以後唐太宗雖也想設立東西兩都，但大臣總是以唐代初創，處於恢復期，養不起兩個都城為由予以拒絕。但這並不妨礙洛陽的繁華。到了玄宗時代，長安洛陽稱為東西兩宮；三秦九洛，鹹曰帝京；有時又稱兩京城；鹹洛兩地皆曰京師。為區分兩地甚至一度規定長安稱為京城，洛陽稱為都城。
所以兩個繁華之地，沒啥好糾結的。你要怪，就怪唐玄宗為啥不再長安再宴飲一場，蘇頲再做一首和長安有關的詩流傳下來呢！
詩經女孩
盛唐時期的洛陽就是現在的紐約，國際化大都市。
洛陽唐朝時作為東都存在，商業也是非常發達，武則天建立大周后把洛陽作為都城，被稱神都。洛陽因牡丹而聞名於世，被譽為“千年帝都，牡丹花城”，洛陽也是中國建都最早，建都歷史最長的城市。在這座大城市中，交易的貨物有奇珍異品以及各方特產，也有普通日用品，經營者有世俗人，也有出家在外的僧人，更有遠方而來的胡商。
隋唐洛陽城中軸建築群為隋、唐兩代洛陽城皇城中軸線上的建築群。洛陽隋唐都城的中軸線上，有著名的"七天建築"，分別對應天上的七個星座，從南到北依次為:天闕(伊闕)、天街、天門(應天門)、天津(天津橋)、天樞、天堂。"七天"建築群南北縱貫隋唐東都洛陽城中，一幅以"紫微垣"為中心的天上三垣呈現在人間，洛陽隋唐都城的中軸建築群是中國古代最華麗的都城中軸。
隋唐洛陽城南北中軸線群從北到南依次為上清宮、曜儀門、圓璧門、龍光門，玄武門、貞觀殿、徽猷殿、天堂、天宮(明堂)、乾元門、天門(應天門)、端門、天樞、天津橋、天街、定鼎門、天闕，以"天"命名寓意非凡:天闕說的是龍門"伊闕"，隋唐皇城與都城軸線上對應天上的"天闕"。
必考知識點
長安不夜城是不存在的，唐的長安是軍事化管理的城市，買東西東西市，晚上宵禁，其實長安繁華程度一般的。洛陽是經濟大運河中心，很繁華，並且約束較少。
