中國著名教育家陶行知曾說過一句話:“教育不能創造什麼，但他能啟發兒童的創造力以從事於創造工作。 ”，教育從古至今都佔有重要的地位，它關乎著人類的進步和繁衍的意義，在中國文化教育裡，母親的角色至關重要，威爾士詩人喬治.赫伯特就曾說過:一位好母親抵得上一百個教師，矛盾也曾言:我的第一個啟蒙老師是我的母親。
中國古代嚴母出優兒的例子並不現在少，就拿那耳熟能詳的例子:孟母三遷，“昔孟母，擇鄰處”，據說孟軻也就是後來的儒學家孟子小時候特別貪玩，孟母與孟軻居住在墳墓附近，孟軻就整日學習那些祭拜的禮數，辦起喪事的遊戲，孟母一看覺得不利於兒子發現，於是舉家搬遷到集市旁，於是孟軻又學起了殺豬宰牛的手段。
孟母一看這更不利於兒子發展，於是又舉家搬遷到教學樓旁，從此孟軻學會了禮儀和文學，令孟母很是欣慰。孟母屢次搬家，都因周圍的環境不利於孟軻的成長，孟母想要孟軻成為一個懂禮儀，知事理的人於是她主動放棄原來安逸的生活，只為了能讓兒子有更好的發展，從這點可以看出，孟母也是個特別有遠見、有想法的人，正因為孟母的培養，孟軻成為一代“亞聖”。
同樣對孩子教育嚴格要求的還有宋代大文豪家歐陽修之母鄭氏，歐陽修自小喪父，因此家境十分貧窮，為了讓歐陽修將來能寫一手好字，鄭氏就用荻草代筆，以土地為紙讓歐陽修天天練習寫字，錯了再練，直到練出一手好字為止，後來這一故事被稱為“畫荻教子”，在母親鄭氏的培養下，爭氣的歐陽修最終憑藉自己的努力成為宋代的政治家、文學家。
不管你天賦如何，沒有後天的培養，都很難長成參天大樹，儒家鼻祖孔丘，自小並不很聰明，自父親叔梁紇去世，孔丘就跟隨母親顏徵在前往魯國首都定居，為了讓孔丘學到祭祀的禮節，顏徵在在孔丘幼小時就跟著大人參加祭祀儀式，在母親鄭氏的培養下，孔丘五歲時能識文斷字，後來經過一番刻苦努力的學習，最終成就儒家學派，被後人成為孔聖人。
古人對待教育毫不馬虎，很多母親在教育下一代起著關鍵性的作用，如“岳母刺字”，教會了岳飛一心救國，忠心為國，做個千秋萬代人人稱讚的忠將，岳飛的兒子岳雲也在父親的影響下自幼參軍，立下赫赫戰功，被將士成為“贏官人”，岳母可以說以一己之力間接影響了岳家軍幾代人。
同樣教育兒子為人要正直、廉政的還有隋朝刺史鄭善果，鄭善果的母親崔氏20幾歲就開始守寡，鄭善果子承父業，年紀輕輕就當上了刺史，為了不讓年幼的兒子在政治上犯糊塗，每次升堂會審時，崔氏總是在簾後傾聽，碰到棘手的案件也總是鼓勵兒子不要放棄，做事要不驕不躁，給老百姓一個公道，即使再鄭善果高官俸祿時，崔氏也要監督兒子的作為，防止兒子成為一個驕逸的人，就在母親崔氏的教育下，鄭善果成為了家喻戶曉的“清吏”。
古代為人母為人父對育人教子十分重視，更可況現如今競爭激勵的社會，但是教育又是一門學問，不能千篇一律而是根據孩子的自身特點來進行疏導、管理，不是所有人都要成為孔子那樣的大家，也不是所有人都成為歐陽修那樣的文學家，我們也可以成為武將、大將，也可以成為一個清正廉潔的刺史，這也需要父母加以引導，而與孩子最親密的就是母親，只有母大兒方遠。
