第一個：明朝建文帝。中國有眾多的歷史王朝，曾出現二百多個皇帝，他們在史書上都會留下一些他們去世的時間、地點和原因等文字記錄，至於是真是假，是另外一回事，但至少有史官去記錄，但歷史上有一個大一統王朝的皇帝，竟然正史上並沒有記錄的去向，不知他在死在何方？陵墓在何處？他就是明朝建文帝朱允炆。
建文帝是明朝的第二個皇帝，是明朝開國皇帝朱元璋的孫子。正由於朱元璋的私心，選皇帝不是選能者上位，不是為了江山社禝穩固，而是為了自己喜歡的子孫著想，他竟然不把皇位傳給最有名望、最有才幹的燕王朱棣，而是傳給自己喜歡的、小一輩的孫子朱允炆，從而為明朝的穩定埋入不穩定的禍根。
朱元璋死後，皇叔朱棣以“清君側”的名義舉兵攻打帝都南京，建文帝以30萬軍隊應對朱棣的10萬叛軍，本來建文帝絕對可以打敗朱棣，無奈又怪朱元璋當政時大殺功臣，把那些老將領早就殺得七七八八，所以朱棣一發兵，明朝竟找不到一個大將，能與朱棣抗衡，結果，建文帝大敗後，不知所蹤，好像人間蒸發一樣。有人說他已葬身火海，有人說他逃出城外，隱姓埋名做了和尚，也有人說他已逃到南洋去了等等，總之，建文帝生死不明。
第二位：老子。他是我國道家學派的創始人，他的無為而治、天人合一的思想已構成了中國人精神靈魂重要組成部分。就是這麼一位偉大的思想家，老子的去向、魂歸之所，正史竟然從未記載。
老子是春秋戰國時期的楚國人，是周王朝圖書館館長，他與儒家創始人孔子是同時代的人，但他的年紀比孔子大一些，史書記載，孔子曾不遠萬里向老子拜見求教，中國兩位最偉大的思想家曾討論過思想領域的問題，這在中國思想史上是一件大事，被後世傳為一段佳話。
後來，老子見周王朝日漸腐敗，大勢而去，就騎著青牛(水牛)掛官西去，當他行至函谷關時，被那裡的關長尹喜認了出來。尹喜深知老子學問精深，美名遠播，如果就這樣放老子出關，那麼老子的學問就會消滅於中華大地，這未免太可惜了，於是他耍了個小聰明：
他對老子說：老子先生，如果我私放你西去雲遊，我就觸犯周王朝律例，朝廷要治我失職之罪，如果你把你的思想學問寫下來，那麼我就有了脫罪的依據了。
無奈，老子明知尹喜的小花招，但他還是留下來寫了一本五千字的小冊子，交給尹喜，然後就西去雲遊天下了。這個小冊子就是大名鼎鼎的《道德經》。
關於老子西去到了什麼地方、在哪裡終老、什麼時候終老等等問題，史書從來未有寫明白，只是野史、雜說之類寫了一些隻言片語。有的說老子去了西亞教化生靈，在那裡成了一代聖人。有的說老子在尹喜的陪同下去了甘肅河西地區，在那裡終老。
第三位：西施。赫赫有名的四大美女，西施位列首位。傳聞有沉魚落雁之姿，連水裡的魚兒見到她也要被她的姿容驚豔，不敢直視她而沉入水中。春秋戰國時期，越國被吳國所滅亡，越國國君勾踐被抓去吳國當奴隸。勾踐到吳國之後，忍辱負重，臥薪嚐膽，表面上向吳王夫差認罪贖罪，實質上想早日被釋放回越國，東山再起，於是，他派臣子范蠡去尋找各種財寶和絕色美女獻給夫差。
一次，范蠡在河邊見到一個年輕漂亮女子叫西施，於是表明來意，希望她為越國復國作貢獻，實際上要她以美色迷住夫差，並做越國女間諜。就在范蠡與西施的相處的過程中，他們互生好感，暗許終身。
西施到了吳國後，果然把夫差迷得神魂顛倒，不理朝政，吳國日漸衰敗，釋放回國的勾踐經過十年的發展，國勢不斷興旺，終於在某天，勾踐舉兵打敗吳國，活抓夫差並令其自殺，但西施怎麼找也找不到，不知所蹤。有人說西施怕連累范蠡的名聲而自殺身亡，有人說她與范蠡歸隱江湖，隱姓埋名了；也有人說西施被勾踐所殺，因為越國復國的方式不是那麼正大光明，西施知道的太多了，為勾踐所不容。
第四位：徐福。徐福是鬼谷子的弟子，博學多才。秦始皇一直想要尋找長生不老之術，便派遣他出海尋找仙丹。他帶領千餘名童男童女和一些食物藥品出發，自此就再沒有回來過。如今最為流傳的一種說法是徐福去了日本，在日本定居，併成了天皇，不管事實如何，如今日本有許多徐福紀念地，很多日本人自認是徐福後代倒是真的。
中國古文獻《後漢書·東夷傳》記載：徐福求不到仙藥，怕回國後因欺君之罪而遭殺身之禍，於是留在澶州，自己稱王，不回來了。
