唐卡也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，堪称藏民族的百科全书。
一、白母与绿度母
呼和浩特大昭寺壁画记载，松赞干布的妻子尼泊尔赤尊公主被认为是白度母的化身，另一位妻子文成公主则被认为是绿度母的化身。
白度母藏音译“卓玛嘎尔姆”，也叫卓嘎。藏密常以长寿佛、白度母及尊胜佛母等三尊合称为“长寿三尊”。相传白度母是观世音菩萨左眼眼泪所化，据藏传佛教说，观世音菩萨的化身很多，度母是他化身的救苦救难本尊，以颜色区分，现为二十一尊象；二十一尊度母的颜色都不相同，最受尊敬、寺庙中最常见的是白度母。
首先画基线和头部线，然后顶髻六指，发高三指，发际至下颔一面部，颈三指，胸间一面部，脐一面部，小腹三指，私处八指，跏趺交错四指，膝四指，总之纬线九条。基线右边依次八指，四指，又四指，二指，八指，基线左边依次一面部，四指，二指，八指，总之经线十条。
2.白度母的形象
身白如皓月，头戴花蔓宝冠，乌发挽髻，双耳坠着大环，穿丽质天衣，上身袒露，挂珠宝璎珞。右手置膝，施接引印（与愿印），表赠施和平事业及八大圣，圆满觉悟之意；左手当胸，以无畏印抚乌巴拉花，花梗沿手腕，由臂而上至耳际。枝上三花，表三宝佛；意为白度母是出生救度八难的一切三时诸佛之母，身着五色天衣绸裙，耳珰、手钏、指环、臂圈、脚镯具全，全身花鬘庄严，双足金刚跏趺坐，安住于莲花月轮上。双跏趺坐表无烦恼之意。在白度母之脸、手、足心合有七眼，故亦称“七眼佛母”。额上之目，观十方无量佛土，尽虚空界无有障碍，其余六目观六道众生，凡被其观者皆得解脱：手脚掌心的四目，代表四解脱之目观救众生。
她身为白色，呈十六岁少女相，头戴古代印度贵妇人的花琬冠，发髻高耸，双耳坠着大环，上身斜披着络腋，帔帛环绕，双腿盘坐在盛开的莲花座上，左手拿一朵曲颈的莲花，右手掌心向外，表示接受人们的求助。她的双手、双足及眉间各生一眼，加上脸上的双眼，共有七个眼睛，所以又被称为“七眼神女”。据说白度母性格最为温柔善良，头脑非常聪颖，没有什么秘密可以瞒得过她，因此人们有了烦恼的事情总是喜欢求助于她，她也总能热心给予帮助。在她的帮助之下，众生的苦难消除，一切罪业消灭，一切魔障消灭，能救一切灾难。而且无子息者，求男得男，求女得女，求财得财，长受富贵，皆能遂愿，成就急速，其功德利益无量。事事如意，所以也被称为“救度母”。
3.白度母的象征意义
白度母象征纯洁无瑕，佛教智慧的本质，同时也是长寿之神。白度母象征着诸佛之法力与尊严，尤其象征用女人之身成佛；肤色象征成就智慧；法器象征将众生救拨于轮回。七只慧眼象征她能观照一切众生。总之，她是一切羯磨及灌顶之神，能使人增长寿命，其法缘深厚，福力广大，善端非凡。白度母持白莲花，绿度母持乌巴拉花(或称蓝莲花)。白莲花是白天开放，晚上合拢，乌巴拉花是白天合拢，晚上开放，二者合一，象征二者日夜观照世间众生，随时救助。
4.《茶音闲谈录》记载白度母供养方法
(1)每天三炷香的香火供养
(2)每月十五，应该用“御守盐”调和清水为神像、神龛清洗。（“御守盐”为佛教特有的祈福 、结印、开光、用的盐本身具有很强的灵性，可以沟通天地神灵，所以定期用御守盐清洗神像、神龛是很需要的。）
(3)每月农历十八日、或者特别大事来临前需要祈愿求福时，应该在“御守宣”写上愿望，之后放在香炉上焚化。（“御守宣”是一种符咒纸，在符咒纸上写愿望焚化 ，可以很好的和神灵沟通，这样经常和神交流才能更好的得福。）
（二）绿度母造像分析
绿度母在藏语里被称为“卓江”，是二十一度母之主尊——奋迅度母。绿度母在藏传佛教中被认为是最早的，也是最重要的度母。绿度母其实就是观音之佛大慈大悲的人格化，也是众佛利益众生之化身。据说供奉绿度母能够解除八种苦难，俗称“救八难度母”。
1.绿度母的尺度
首先画基线和头部线，然后顶髻十指，发高三指，发际至下颔一面部，颈三指，胸间一面部，脐一面部，小腹三指，私处一面部，主峰八指，足高四指，又四指，总之纬线九条。基线右边留六指为腋线，留一面部为肘线和留六指为腕线，留六指为手顶线，基线左边依次留六指和一面部为臂线，留六指为膝外线，总之经线八条。
2.绿度母的形象
顶戴发冠，全身绿色，一头二臂，现慈悲相。双手各持莲花和结印，纤细而庄严。左手持支盛开着的莲花，莲花上又有两朵莲花，一朵未开，一朵半开，均意味着未来、现在、过去三世均是如此的依止着佛法的誓愿而行。头戴金冠，身着天衣，周身挂满各种璎珞珠宝。左手拿一枝莲花，右手自然垂在右膝上，手心向外结施愿印。左腿单盘，右脚向下自然舒展，坐在莲花台上，勇猛无比，形随众生，变幻莫测。二十一度母之首，大多数绿度母都呈少女状，体貌绝美，全身犹如翡翠，绿意盎然。
西藏地区认为绿度母是文成公主的化身。《西藏王统记》里对文成公主做了这样的描述：“身具兰麝芬芳，常有翠绿小蜂，飞绕其前，右颊上有骰子点纹，左颊上有莲花纹，额间有一黄丹圆圈，内现度母圣像”。文成公主以她的聪慧和博学得到了广大西藏人民的认可，大家尊她为绿度母的化身真是最适当不过的了。而后通晓星算之学的文成公主看出“雪域藏土为女魔仰卧之相，卧塘湖即魔女心血，三山为其心窍之脉络，为镇伏女魔，需建寺镇之”。在她的建议之下，藏王松赞干布根据女魔的仰卧之形，在不同的位置上共建了庙宇108座，在康区建了隆塘度母庙，在蔡日建了喜饶度母庙，专门用来供奉度母。这两处庙大概就是西藏最早的度母神庙了。
她是二十一度母之首，绿度母的全身翠绿色是诸佛事业所象征的颜色。绿——象征着生命和希望，是人类生生不息的创造力量。它可以把一切阴郁和绝望的因素排除在外。观音菩萨化身而成的度母中，以绿度母和白度母最为流行，其中绿度母在藏传佛教中被认为是最早的，也因此被认为是最重要的度母。此外，度母的化现其实也就是诸佛事业的化现，积集各种善业功德，获得清吉平安，功德无量，不可思议。她慈悲为怀，加持和感应速度很快，又被称为“速勇母”。
绿度母有着大无畏的勇气和精神力，供奉她可以解脱八种苦难，即狮难、象难、火难、蛇难、水难、牢狱难、贼难、非人难，所以也被称为“八难度母”，而且绿度母的心咒是二十一度母之根本咒，包括一切功德。绿度母是藏密中最美丽最慈悲的菩萨，也是观音菩萨的另一种化身。藏密中共有二十一位度母，而绿度母位居首位。要说其他二十位度母中她们与绿度母最相似的，因此在西藏修持绿度母本尊法者很多。
4.绿度母三义
「绿」是春天的颜色，代表万物生生不息的滋长之气，蕴含一片新生的契机。
「度」是度化，自度而度人。「己欲立而立人」，「己欲达而达人」。是助人工作的本质。
「母」是德行。是以母性的厚德之道与本源的根性，来表现大千世界的涵容心。
