這題目不倫不類，鶴和豬這兩種動物，一個在天，一個在地；一個高雅，一個俗氣，按說扯不上什麼關係。之所以起了這樣的標題，是因為歷史上恰好有一個“遼東鶴”的典故，又恰好有一個“遼東豕”的典故。
先說“遼東鶴”。
這個故事出自《搜神後記》（這書據說是陶淵明寫的，不過現在多認為不太可信）。講的是遼東有人名叫丁令威，在靈虛山學道。後來他學道有成，變化成一隻仙鶴，飛回故鄉，停在城外的一根華表柱上。
當地人顯然不知道這隻仙鶴其實是人變的，有個少年張弓搭箭想把他射下來，丁令威於是展翅高飛，口吐人言，唸了兩句……不是，是四句詩：
有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學仙冢壘壘。
意思是我在山中學道多年，歸來之時，同時代的人都已經壽命耗盡而死去，化為城外的累累墳頭了。所以啊，你們為什麼不學仙呢？
丁令威，本遼東人，學道於靈虛山。後化鶴歸遼，集城門華表柱。時有少年，舉弓欲射之。鶴乃飛，徘徊空中而言曰：“有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學仙冢壘壘。”遂高上衝天。
“遼東鶴”這個典故，多用來慨嘆人世變遷。當然，由於這本身是一個修仙典故，直接用來指人求仙訪道也是可以的。
明代王世貞有一首《酹孫太初墓》（孫太初是前代的一位名士）
死不必孫與子，生不必父與祖。
突作憑陵千古人，依然寂寞一抔土。
道場山陰五十秋，那能華表鶴來遊。
君看太華蓮花掌，應有笙歌在上頭。
陸游有一首《寓驛舍》，也用到了這個典故。
閒坊古驛掩朱扉。又憩空堂綻客衣。
九萬里中鯤自化。一千年外鶴仍歸。
繞庭數竹饒新筍。解帶量松長舊圍。
唯有壁間詩句在。暗塵殘墨兩依依。
再說“遼東豕”。
遼東豕，也叫遼東白豕，這個故事出自《後漢書·朱浮傳》，發生在東漢初年。
大將軍幽州牧朱浮和漁陽太守彭寵有矛盾，朱浮向朝廷稟報，彭寵這人有若干問題，彭寵得知後十分憤怒，於是起兵攻打朱浮。朱浮寫信責備他，其中有一段說：
你驕傲自滿，自以為功勞很大無人能及。我這裡有個比喻，遼東有人家裡養的豬生了一隻白頭小豬，這人沒有見過白色的豬，以為是異象，決定把它獻給朝廷。結果進關之後才發現，白色的豬遍地都是，於是十分慚愧地回去了。
你這點功勞放在朝廷上，和遼東白豬有什麼區別呢？
伯通(彭寵字伯通)與耿俠遊(耿況字俠遊)俱起佐命，同被國恩。俠遊謙讓，屢有降挹之言；而伯通自伐，以為功高天下。往時遼東有豕，生子白頭，異而獻之，行至河東，見群豕皆白，懷慚而還。若以子之功論於朝廷，則為遼東豕也。
所以遼東豕這個典故，指的是本來很平常的東西，卻被誤以為十分珍貴。可以用來笑話人見識淺陋，也可以用作自謙。
宋代有個人叫江端友，寫過一首《牛酥行》，說的是有人給朝廷高官送禮，前後折騰一番，才知道自己送的那點東西，人家根本看不上。
有客有客官長安，牛酥百斤手自煎。
倍道奔馳少師府，望塵且欲迎歸軒。
守閽呼語不必出，已有人居第一先。
其多乃復倍於此，臺顔顧視初怡然。
昨朝所獻雖第二，桶以淳漆麗且堅。
今君來遲數又少，青紙封題難勝前。
持歸定慚遼東豕，努力明年趁頭市。
最後兩句話是說，您這點東西，還不如遼東豕呢，實在算不了什麼。明年早點再來吧！
