“蠢人未必是壞人，但壞人一定是蠢人，因為壞人喪失了善的美感，所以越是壞人越可憐”。
很快就有讀者朋友出來反駁說，“有的壞人的智商非常高”、“有的壞人活得天堂一般，可憐什麼”。
假如，某天你在大街上看見一個彪形大漢被眾人圍毆，被圍毆得滿地打滾，不但沒有一個人上去勸架，就連他妻兒子女都在旁邊鼓掌喝彩。
你覺得這個彪形大漢可憐麼？
沒有一個人勸架，說明他是一個人見人恨的壞人，妻兒子女也恨他，說明他是一個徹頭徹尾的壞人，一定是傷透了妻兒子女的心。這就叫可憐之人必有可恨之處。
行善是順人性順人智，作惡是反人性反人智。所謂反人智，就是智商指數為負數。智商都為負數了，豈言不蠢？
那個寫“冬天已經來臨，春天還會遠嗎”的雪萊，他有一句經典讓我銘記在心，“沒有真正的道德，就不可能有真正的智慧”。我是俗人，雪萊是名人，他這句經典算是為“越壞越蠢”蓋棺定論。
三國演義把諸葛亮寫成了智多星，但為什麼蜀國滅得最早？陰謀詭計不叫智慧，那叫缺德使壞，贏一時輸九時，豈有不滅之理？違背契約精神巧取豪奪了荊州，你看關羽被南北夾擊群毆時那慘狀，還不可憐？關羽不是死於自己的剛烈，恰好是死於諸葛亮的又壞又蠢。
短短七年之內，諸葛亮就六出祁山九進中原，無論多蠢的人也能猜到當時蜀國百姓過的什麼日子，但他諸葛亮卻視而不見，還有比他更壞更蠢的嗎？諸葛亮心胸狹隘不容異見，臨死也要設計把魏延給殺了，讓蜀國滅得更快。這種蠢壞，只能給諸葛亮豎中指。
前不久看了一篇《丟了厚道，你才真的什麼都不是》，文章就只講一個道理：厚道才是最高智慧。文章並給厚道做了定義：“做人誠懇不誇張，與人為善不造作，交人真心不算計，待人寬厚不刻薄。”但這篇文章剛一發出來就被秒了，誰最恐懼這篇文章？當然不是厚道人，一定是又壞又蠢的可憐人。
不妨看看當今世界，那些一線發達鍋架有什麼共同秘笈？答案就一個：厚道。為官厚道，為民厚道。
譬如日本，我們天天在橫店殺得他們人仰馬翻，但疫情剛一爆發，他們就送來了風月同天，這就叫厚道。譬如英國，你看那個首相鮑里斯，騎個破自行車害怕被人偷的那副猥瑣狀，真是丟我們村長的臉啊，那就叫厚道。譬如老美，蓬皮襖是堂堂副球級領導，看他在廚房系根圍裙的窩囊樣兒，那就叫厚道。
與之相反，那些被圍毆的鍋架，無論歷史上被圍毆還是當下被圍毆，被圍毆的根本原因也就只有一個：又蠢又壞，越壞越蠢。
老佛爺對洋人可是恨得牙癢癢的，如果不是她恨洋人，義和團幾個猴猴哪敢衝進大使館殺洋人？老佛爺做夢都想收拾一下洋人，如果她手上有秘密生化武器，你說她會做啥？只須看看她向八國宣戰時雙眼噴射的仇恨之火，你就知道她會做啥。
為什麼老佛爺這麼恨洋人？因為洋人經常提醒她：“呃，要改一改，讓老百姓也能過上日子”。
老佛爺一聽就鬼火亂冒，心裡直罵洋人十八輩兒祖宗：“百姓過上日子了，我就沒日子過了，改你妹啊”。
你們說老佛爺壞不壞？她心裡門兒清，她就是要對百姓一直壞下去。所以，最後就幹蠢事了，最後被圍毆得狼狽逃竄，可憐麼？
關鍵是，最後的蠢事她還不得不幹。不幹，大清必完，幹，說不定萬一賭贏了呢？當壞已經佔據了老佛爺的精神世界時，她已經容不得任何不蕩言論，誰敢礙她的一壞到底，統統拉出去死了死了的。
但讓老佛爺萬萬沒想到的是，當洋大人煽動“我相信每一個善良的清民肯定都希望啥啥啥的”，晚清子民就不再認老佛爺這個媽了，統統倒戈給洋人搭梯子送水送飯。表面上清軍三十萬對洋人兩萬，但洋人打的可是名副其實的全民戰爭啊。這就是120年前的庚子年。
索爾仁尼琴說：“總盯著過去，你會瞎掉一隻眼睛，但如果忘記歷史，你會雙目失明”。
索老的意思是：總是沉湎於老祖宗曾經的“輝煌”，你就不能睜開雙眼看前方看世界。這還是次要的，最要命的是，如果你忘記老祖宗的慘痛教訓，你就成了伸手不見五指的瞎子。瞎子聽見前面鑼鼓喧天，就誤以為前面就是鮮花錦簇的紅地毯，哪知敲鑼打鼓的人是在河對岸，瞎子就是這樣掉進溝裡嗚呼了，敲鑼打鼓的人把錢塞進荷兜裡也散了。
愛爾蘭著名詩人葉芝這句話非常有內涵：“奉承不用花錢，但絕大多數人卻不自覺地向奉承者付出鉅款”。
帝王粉和義和團就屬於典型敲鑼打鼓的奉承者，他們每天的任務就一個：看老佛爺喜歡什麼就奉承什麼，老佛爺不喜歡什麼就撕咬什麼。八國聯軍剛一集結，各地義和團全都作鳥獸散無影無蹤了，結果所有麻煩都是老佛爺兜著，跑到西安差點回不去了，究竟付出了多大的代價，只有老佛爺自己知道。
歷史是否重演，關鍵是看歷史人物是否重現，反正劇本都是現成的，不用修改就能開機。最近，成建制的帝王粉正在撕咬各個大學教授的言論不蕩，繼梁豔萍教授和王小妮教授後，今天又抓出了一個北大新聞學院胡泳教授的言論不蕩，與當年捕殺傳教士和教民有著驚人相似的劇情。
今年又是庚子年，真令人想入非非。誰又將是付出巨大代價的可憐蟲呢？我們只須準備好瓜子和板凳，嚴格遵守卡夫卡的囑告：“待在原地不動，大千世界會主動向你走來”。
