提起太平天國，就會想到洪秀全。其實清廷一直稱其為“洪楊匪患”。這就說明楊秀清是和洪秀全一樣重要的角色。而楊秀清的出身卻只是大山中的燒炭工，但他身上有六種能力如六脈神劍一樣助他平步青雲，最後成為太平天國的實際領導人。下面來具體瞭解一下他的這六股劍是什麼。
第一股劍，掌握核心技能
1847年的廣西紫荊山，拜上帝會的實際領袖馮雲山被抓，精神教主洪秀全遠在廣東。官府又在不斷打壓，教會面臨潰散。此時普通會員楊秀清利用當地流行的降童巫術，偽裝成“天父附體”，敕令大家團結，從而鞏固了拜上帝會。馮獲救後，和洪秀全雖然知道這是楊秀清的巧計，但對於凝聚人心起重要作用，也就承認了楊秀清代天父傳旨的地位。
機智的楊秀清在關鍵時刻用計讓拜上帝會得以凝聚。並且也通過這個計策，一躍進入組織的領導階層。這其實告訴我們一個重要的經驗就是掌握一項核心技能的重要性。尤其當組織或領導面臨困境的時候，這項核心技能能夠幫助其擺脫困境，你的未來晉升之路便會順暢很多。重要的是所謂核心技能很多時候並不是具體的專業技術，而是和人打交道的能力。比如做PPT、寫演講稿或者臨時組織活動這些看似簡單的技能。掌握並且在關鍵時刻敢於毛遂自薦，你的晉升之路就會更便捷一些。如果你沒有其他核心技能，先從這幾個看似簡單的學起。
第二股劍，掌握內部信息
太平天國起義後，楊秀清在軍中認了很多姓楊的人為兄弟。這些人雖然級別不高但是卻成為楊的重要情報來源。藉由這些眼線，楊秀清通過“天父下凡”的技能，經常在高級軍官聚會時以天父身份指認某人是清朝的奸細、然後給出證據，某人作戰不力且私下誹謗上層、然後給出證據。在場者無不驚歎，這一招使得他在太平天國愈加得勢。
楊秀清知道信息的重要性，並且通過他的方式去獲得和運用各種內部信息，從而更加穩固自己在太平天國的地位。今天的我們雖然不可能像他一樣去安插各種眼線。但是藉助職場的“午餐社交”概念，可以說明平時多通過各種機會和更多的人交流交往，將會讓你獲得更多的信息。這些信息可能讓你獲知公司內部一次培訓機會、一個新立項甚至職位空缺等。如果你是一個野心、希望能夠在未來大有作為的人。先從充分利用你的午餐時間開始，去認識更多的人、獲取更多的信息。
第三股劍，掌握根本矛盾
楊秀清善於尋找根本矛盾，從而更好地解決問題。起義之後，洪秀全希望軍隊往海邊打，楊秀清知道矛盾點在於和清朝對峙，所以執意進攻內地。打下武昌後，洪希望進攻河南。而楊指揮進攻資源豐富的南京。太平天國廣發天下的檄文中，淡化宗教思想，主要提及滿漢民族矛盾，號召百姓一起反抗清朝。這檄文不是楊寫的，但是他指導和通過的。
楊秀清在起兵之後，知道當時局勢的根本矛盾在於和清朝不可能共存，所以直接攻打內地與清朝進行對決。後來打下武昌後，他知道當時的太平天國一定要找到一個落腳點，而且一定要是一個交通便利、物產豐富的地方。所以他率領大軍艱難攻克了南京，並且建都於此，成為太平天國的大本營。同時他知道想要獲得百姓支持，不能宣揚宗教思想，而是尋找更加根本的矛盾點，就是滿漢民族的矛盾。像楊秀清這樣遇到問題，不要困於眼前的情況，而是要努力尋找問題的根本矛盾並試圖解決，才能成為解決問題的高手。
第四股劍，掌握執行力
楊秀清打仗時非常講究執行力，在軍中做到令行禁止。而在戰略方針上，比如“江南大營”攻防戰時，石達開、秦日綱、李秀成、陳玉成等都無心戀戰，理由是將士疲憊。但楊秀清執意要打，不容非議，結果成功了。楊秀清認為應趁軍威正盛一鼓作氣拿下“江南大營”，否則遲早被滿清消耗至死。這件事體現他的戰略觀，更體現了他的執行力。
再好的戰略觀和計策都會最後落實在行動上，楊秀清的天才軍事和政治天賦都是靠他強大的執行力來實現的。他能夠訂下規矩，然後一絲不苟、鐵面無私的執行。這樣的執行力讓整個組織也變得極其有戰鬥力。對於今天的職場人或者創業者，想到各種好的創意其實並不是那麼重要，更關鍵在於能夠馬上執行，並且能夠通過執行力將創意完全的實現。面對各種困難、懈怠而不退縮，這就是執行力。楊秀清也因此幫助太平天國有實力和清廷對抗。
第五股劍，掌握人才
太平天國打下南京後，楊秀清找到大量江南的知識分子，大概100多人，作為他的東宮尚書，替他做大量的文書和案牘工作，並且對這些人十分尊敬。太平天國後來的大量繁雜事務，便是在這些江南文人的幫助之下完成的。此外楊秀清善於提拔各種有才能之人，並且能夠通過各種恩惠來拉攏人心。其對於人才的態度幫助太平天國站穩腳跟。
任何一個組織對於人才的態度都決定著它的未來，楊秀清知道太平天國如果想要繼續發展，就必須在原有的拜上帝會的教眾基礎上，吸收更多的知識人才來處理越來越繁瑣和現實的事務。能夠得到的人才越多，則太平天國的運行才會更加健康。對於如今的創業者或職場人來說，去招攬和結交各種人才絕對是一項非常划算的投資。他們會補充你的短板、給你專業的建議。所以學會在日常生活中發掘別人身上的優點，並能建立合作關係，對於每一個人都很重要。
第六股劍，務實變通
太平天國以宗教理想起家，而拜上帝教是排外的。但是楊秀清在對待儒家和傳統文化時十分謹慎。他大量任用儒生，因為處理具體事務離不開這些知識分子。太平天國一路打仗，燒各種道觀和寺廟。但是楊秀清絕不允許燒孔廟，因為他知道不能侮辱中國的儒家文化。洪秀全後來燒儒家經典和史書，楊秀清馬上天父下凡對其責罰。
這就是理想和現實之間的矛盾，太平天國雖然以宗教為精神內核。但是當面對具體的事務時，就必須妥協和變通。楊秀清甚至還穿上儒生的衣服去拜過孔廟，因為他知道如果得罪儒家，就是把所有的中間力量還給清朝政府。這就如同蘋果的喬布斯和庫克一樣，喬布斯有著理想主義和魅力。但是具體的事務是由庫克和其他人處理。庫克管理下的蘋果供應鏈幾乎從來沒有出過問題。這也是喬布斯把自己的位置傳給庫克這樣一個務實變通的管理者的原因。如何去處理理想主義和現實主義之間的矛盾，是一個組織或個人能力的體現。
楊秀清通過自己身上的六項技能，猶如六脈神劍一樣的擊破他的人生髮展屏障。從一個燒炭工成為太平天國實際的CEO，掌握軍政大權與偌大的清朝政府進行抗衡。相信這六項技能也可以將你的人生的天花板擊破，使你有機會爭取一個更美好的未來。
