謀士和儒生在古代都是讀書人，拿現在的話來說，都是知識精英，他們有入世思想，積極參與社會事務，對我國社會的發展和變遷起到舉足輕重的作用。春秋戰國以來，百家爭鳴，歷史上的謀士道家色彩濃厚的居多，比如張良；也有出身於儒家的，比如和張良同事於劉邦的酈食其。
不管謀士屬於何家何派，都以能解決問題為出發點和謀士自身安身立命的基石。張良和酈食其都為劉邦出過不少好主意，都深得劉邦的賞識。但是對復立六國之後，張良和酈食其的看法卻大不相同。
秦末的農民起義在山東〈涵谷關以東〉燃起了沖天的燎原大火，草莽英雄起於四方，十幾，二十幾年前被始皇帝踩在腳下的，看似消亡的六國之後也乘勢而起，在亂世之中攻城略地，左衝右突，紛紛加入反秦義軍的行列。始皇帝奮六世之餘烈，用十年之功統一的華夏大地 ，在義軍的打擊下，三兩年時間就土崩瓦解，灰飛煙滅。在未熄的灰燼中，走出了西楚霸王項羽和漢王劉邦兩大政治軍事集團，為爭奪華夏大地的霸主地位，又展開了長達四年的殘酷鬥爭。
楚漢相爭的主戰場東到齊魯，西至南陽等中原腹地，在這廣袤的土地上你來我往，逐鹿天下。互有勝負，形成均勢。怎麼打破平衡，使時局向有利於自己的方面轉化，劉邦在苦苦求索。
劉邦帳下的酈食其本是一個有點狂妄的儒生，但他不是一個書呆子，他待機而動，在他六十多年的人生經歷中，劉邦是他遇到的第一個將來能成大事的寬厚長者，他決意投靠劉邦，幫劉邦幹出一悉大事業，順便讓其弟酈商帶著隊伍也投靠了劉邦。說實話，酈食其算是有點謀略的儒生，幫了劉邦不少忙。面對楚漢的僵持狀態，他沒有袖手旁觀，而且給劉邦獻了一計。
此計要復立六國之後，對六國之後給予權力，發放印信。目的在於彰顯漢王的仁德，收買六國的人心。仁是儒家的基本思想，酈食其能想出這一計，與他儒家思想的底色不無關係的。一個印信就能收買人心，劉邦聞此喜出望外，令酈食其負責儘快落實。
張良知道此計後，大為震驚，認為此計一出，必將壞了漢王爭霸的大業。關鍵理由有二，第一，認可六王之後的地位和權力後，勢必會形成六個政治中心，重回戰國時期各國爭雄的混亂局面，跟著漢王的乾的六國士人會回到自己的所屬國，就近為新的政治中心服務。造成漢王身邊士人的極大流失，將嚴重破壞組織的穩定性和向心力，自古得人心者得天下，士人們都各回各家，各找各媽了，人心渙散，漢王又拿什麼去爭霸天下呢。第二此計果真實行後，六國之後未必會對劉邦感恩戴德。他們只有依附強者才能更好的生存和發展，大概率的可能是依附當時的最強者霸王項羽，而不是漢王劉邦，真如此的話，就是劉邦自己樹立了敵對勢力。
劉邦聽了張良的一席話，如夢初醒，大罵酈食其這個混蛋儒生差點壞了老子的大事。
復立六國之後在烽煙初起的反秦鬥爭早期，確實能起到同盟軍的作用。而秦朝覆滅後，楚漢兩強勝出，再復立六國之後，只能加劇時局的混亂，別無他用。
張良自從自己死保的韓王成被項羽殺了以後 ，對六國之後的看法發生了很大的改變。為劉邦謀劃，總是以取天下為出發點，復立六國之後，為一統天下製造了新的障礙，當然要堅決反對。而酈食其只看到了漢王能落個仁德的好名聲，這是儒生們所看重的，但對爭霸大業又有什麼益處呢。張良從實際出發，重在解決天下紛爭，酈食其從仁德出發，重在好名聲，出發點的不同，造成兩人對復立六國之後看法上的巨大差別。由此不難看出謀士務實，儒生務虛的端倪。
