11月30日，北京大學中文系教授、博士生導師漆永祥教授在《涼州講壇》（第五期）作《中國·甘肅·涼州》主旨演講。甘肅情懷倍可親，文化土壤接地氣。漆永祥教授的精彩演講，引發武威觀眾強烈共鳴。這位地地道道的甘肅學者，以謙遜而熱忱的口吻，細數涼州文化資源的七大優勢，為武威發展文化旅遊支招，特別強調要加大對五涼文化、佛教文化、西夏文化、涼州寶卷、武威文廟牌匾等特色文化資源的挖掘、整理、宣傳、展示，打響涼州文化品牌。同時，就如何深入挖掘我市人文與自然資源稟賦，加強與周邊市州合作，豐富旅遊產品，優化旅遊環境，提升服務質量，提出了富有建設性的意見。
中原文化與西域文化的傳承點與接力點
漆永祥教授從一幅世界地圖開講，通過華夏文明所依託的自然條件和所處的地理環境，解讀了華夏文明對世界文明的重要影響；從大中國的視野來看甘肅的地位與形勢，解讀作為古絲綢之路戰略通道和商埠重地甘肅，是溝通中原與西北各族的紐帶與橋樑。從甘肅的山川形勝來看涼州的地位與形勢，解讀作為古絲綢之路黃金節點城市的涼州，在古代中西方經濟、文化、商貿等交流、交往方面發揮了重要作用。
從人文地理的重要性上分析，他認為：“武威處在甘肅最關鍵的節點上，武威斷則甘肅斷，武威連則甘肅連。”武威不但是古代中原文化向西域輸出的交通樞紐與交集點，更是中原文化與西域文化的傳承點與接力點。史不絕書的五涼文化，在中國文化史上，尤其體現了毋庸置疑的“傳承點”與“接力點”。《涼州講壇》已經舉辦了五期，無論是餘秋雨主張的“涼州是中華文明的重要穴位所在”，還是酈波推崇的《涼州詞》中的漢唐豪邁氣象，越來越多的學者、專家已經普遍公認涼州文化在整個中華文明進程中所起的“站臺式”作用，武威在“一帶一路”格局中的“黃金節點”地位也引起了更多人的重視。
對於如何把文化資源優勢轉化為文化旅遊優勢，漆永祥教授在演講最後支招，他認為武威文化旅遊需要積極同周邊合作共贏，走“共同發展，才是王道”之路。武威發展文化旅遊，要利用好區位優勢，銜接好周邊共有的文化資源，聯力開發。進一步加強與高校、科研院所的交流與合作，利用高校宣傳的擴散效應，把涼州積澱的文化資源整理、挖掘、推廣出去，轉學術效應為旅遊宣傳效應。“武威有豐富的文史學術積澱，如果利用科研院所進行整理、校點，形成一套涼州文化體系性的新讀本，使涼州文化名至實歸，可佔領文化名城研讀遊的學術制高點。”
開發利用涼州文化資源七大優勢
漆永祥教授從“五涼稱雄，四涼古都”講起，強調涼州的“王都”地位和“名都”文化資源品牌。武威是中國排名十位之內的建都名城，“姑臧”是中世紀同長安、洛陽、建康併名的城市。從公元301年起，姑臧這座古老的城市煥發出空前的人文歷史活力，承接東漢建安、永平“市日四合”、“賢於內郡”的商貿文化與簡牘文化風氣，造就隋唐氣象的淵藪。前涼在武威立都76年時間（含張軌時期），強盛時疆域西括今日新疆全部南疆，西抵蔥嶺諸國（包含吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗部分），有國土120萬多平方公里，3州、22郡，是南北朝時期的大國。呂氏所建後涼、禿髮氏所建南涼、沮渠氏所建北涼，在武威立都時間共計約60年。另外，史書中記載的張大豫“鳳凰”政權，在涼州朵蘭坪建政，是前涼的延續；沮渠氏北代滅亡後在高昌建立的涼國，奉姑臧為社稷之都；隋末李軌在涼州建立的大涼，是具有六部制的封建王朝；《新五代史》中記載的六穀吐蕃，其王城也是涼州；蒙古窩闊臺系西涼王封地，以西涼府為中心。如果加以細化，武威為九朝之都亦不為過。武威的王都文化在整個中華封建史上，有著鮮明的特色，是武威發展文化旅遊的重要資源品牌優勢。
“五涼文學，典雅純正，文采與實用並重，充滿現實關懷，有著深厚的漢賦遺意，具有鮮明而濃厚的儒家文學特徵。” 漆永祥教授長期致力於中國古典文學研究，對五涼文學情有獨鍾。他從“五涼文化，和融儒佛”講起，強調涼州先民在儒家文化、佛家文化融匯進程中體現出的包容精神。基於積極進取的包容精神之上的五涼文化，在今天“一帶一路”建設中，有著重要的時代性，是武威最具潛力的文化資源，需要打響這一主旨性的涼州文化品牌。
漆永祥教授讚歎“五涼史籍，古今輝映”。公元439年以後，涼州積澱的經籍輸傳中原，保存並發展了“五胡亂華”時期中原佚散的文史精粹。他出示的一份簡表上，列舉了五涼時期著名佛經翻譯家鳩摩羅什、曇無讖等人首譯出的漢文佛經。從前涼末年到北涼，近80年時間裡，涼州人不但完成了《涼土異經》這部由道安整理的巨大佛藏，而且創造了舉世聞名的“涼土譯經”活動，譯出五百多部、近萬卷佛經，開闢了一個個江左道場佛剎，把佛教文化擴散到了東部地區。五涼佛教文化影響巨大，這是涼州文化資源中最具競爭力的文化式樣，期待開發利用。
漆永祥教授認為“雷臺漢墓，馬踏飛燕”是武威發展文化旅遊的拳頭品牌，他期望講好“馬踏飛燕”故事，讓遊客發自內心喜歡雷臺景區。漆永祥教授說：“武威文廟，是我這次必須要去瞻仰的地方。這裡的每個牌匾背後，都有歷史和故事。”他以“文廟肅穆，牌匾生輝”為題，講述武威文廟在乾嘉學術史上的重要價值。清代乾隆、嘉慶時期，以張澍為代表的武威學者，以獨到的經籍考據學見解，步入全國高端學人之列，魯迅整理會稽經史就以張澍為榜樣。漆永祥是中國當代乾嘉考據學研究的翹楚，他的學術事業中乾嘉考據研究佔了很大的部分。武威文廟牌匾，作為西北乾嘉考據學的“活標本”，漆永祥教授一腳踏進武威大地，就想去現場看看。他認為武威文廟是當地發展文化旅遊的重要文化資源，還有“寶卷”、“碑刻”都是需要認真挖掘、開發的優勢文化資源。
漆永祥教授強調武威“人才輩出，代有達人”，自漢代起，金日磾、鳩摩羅什、李益、餘闕、達雲、張澍、牛鑑等人，在歷史的長河中留下了不朽的人生華章。講好他們的人生傳奇，鉤沉他們的文化步履，對做活涼州文化作用甚大，而且容易轉化為優勢的文化創意項目，為發展文化旅遊添勁。
