天能生人也能殺人。水能載舟即能覆舟，天道、能生萬物亦能殺萬物，萬物能生人亦能殺人，人能生萬物亦能殺萬物。
昔日的“天府之國”前一刻還是秀美的山川，頃刻間，天崩地裂、飛沙走石、牆倒屋塌、山不在是山、川不在是川、一個美麗的家園變成了廢墟。此為天地的生殺大權。
人間的天堂雲南，大旱三年後，寸草不生而河水乾枯，猶如火焰山重現而民不聊生，古人說：天無德，天崩地裂；人無德，天災人禍；地無德，萬物凋零。
在災難來臨之時，天地間的神仙真的是見死不救嗎？真的就沒有了慈悲之心了嗎？難道真的忍心看見大旱之時的民不聊生嗎？真的會看見成千上萬的人同時滅度而無動於衷嗎？
從古至今而真正能夠普度眾生者，其實就是奉天承運而普度眾生修行者。他們都需要去實修，才能達到人借神力而神助人威，如古代的：
釋迦牟尼佛16歲時，與表妹耶輸陀羅結婚，後生有一子名羅睺羅，29歲，放棄太子身份和王宮的安逸生活，離家尋道，經過6年的艱苦修行，仍無法找到解脫之道，放棄苦行。 35歲，釋迦牟尼在一棵菩提樹下冥思苦想，以發誓“不獲佛道，不起此座”，終於大徹大悟，領悟到解脫生死之道，入道成佛。
地藏王菩薩弘誓大願，“眾生度盡，方證菩提；地獄不空，誓不成佛”。
活佛濟公為何家喻戶曉，八仙過海各顯神通何人不知，西遊記與封神榜一直都在流芳千古，藥王——孫思邈、醫聖——張仲景、藥聖——李時珍等等，他們手中都握有生殺的權利，而他們選擇的是生人，而非殺人，因此才是至高無上的修行者，更是奉天承運的普度眾生者。
我們可以上跪天、下跪地、中跪高堂，為何我們進了道觀廟宇，會很虔誠的跪拜，原因只有一個，就是祈求，祈求能夠保佑我們能夠平平安安，風調雨順。
這就是為何歷朝歷代都要有修行者的原因，只有修煉到天人合一、人神合一的境界，才能體現出“山不在高有仙則靈，水不在深有龍則靈”，這時的修行者已是人的超越，所謂的半仙之體。能知過去未來，能曉吉凶禍福，這就是古代的修行者為何放下一切，去學習醫道達到濟世救人、學習易道為眾生指點迷津，去修煉達到扭轉乾坤之功。
醫者：扁鵲是醫德高、醫術精，處處為病人著想。張仲景譴責 “唯名利是務”的不良醫風；通過身體力行，“勤求古訓，博採眾方”，強調“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄”的醫學濟世救人目的。華佗醫技精湛、品德高尚、不慕名利、不攀權貴，為獻身醫技於民眾，視名利榮華富貴如糞土，寧死不為曹操做侍臣。董奉不顧家境清貧，為救治貧困患者，慷慨解囊，仗義疏財，被後人傳為“杏林佳話”，並以他的高尚行為贏得“譽滿杏林”、“杏林春暖”等美譽。
醫生的一念之間可以生人，一念之間有可以殺人，你想當什麼人、、、、、
易者：大醫學家孫思邈也說：“不知易，不可以為醫。”他雖然終身不肯為官，卻成為一代藥王，活了101歲，儼然是一個人間“活神仙”。
易經三聖：伏羲、周文王與孔子。先是我們中華民族的祖先伏羲發明了先天八卦。周文王被商紂王關在監獄裡時，也許是時間太多，也許是其他原因，他又推演出後天八卦和六十四卦，並給每一卦配上卦辭。每卦包括六個爻，乾坤二卦多一個爻，共386爻。而周文王的弟弟周公則完成了每個爻的爻辭，使之成為較為完整的一部易經。
諸葛亮借東風,善於布八卦陣,司馬懿也懂易經,可對諸葛亮的八卦陣一點辦法都沒有,司馬懿說“只有八卦生兩儀,還有兩儀生八卦的”後來慘敗了!
易經是屬於一個千古文化之謎，研究《易經》分成兩個流派，一個是學者，倡導善易者不佔；另一類是占卜者，利用人類對神妙文化的敬仰為人指點迷津、化解災禍。
“時來鐵成金，運去金成鐵。”這些是千古至理，預測師如果能掌握生殺大權，生可以濟世救人，為人指點迷津，讓人加官進爵，財路豐盈，達到飛黃騰達之運程。殺可以使人福來而不知，禍來而不覺，如不能明察秋毫，則會使人雪上加霜，災難不斷。這便是易醫與人生的生殺之道。
我的醒世恆言，就是：一個人有多大的能力，你就去多大的善事。如果你沒有能力，只要不去做惡事，就是在積福報，在做善事，你將功德無量，無量天尊！
