前文，如來佛祖指化五行山，把孫悟空輕輕地壓住。
有詩讚曰：
當年卵化學為人，立志修行果道真。
萬劫無移居勝境，一朝有變散精神。
欺天罔wǎng上思高位，凌聖偷丹亂大倫。
惡貫滿盈今有報，不知何日得翻身。
這裡把前面的故事全面進行了總結，也點明瞭故事的因果。
吳承恩先生行文至此，作詩一首，狠狠地譴qiǎn責孫悟空一頓。
當年卵化成胎，學人、得道、為王，只可惜錯用精氣神。竟然欺天往上，還要更進一步。要把別人的成果盜竊為己有。如今，凡軀肉身的苦惡已遭報應，不知何時才能跳出五行外，成就自在佛身。
凡夫畢竟是凡夫，一旦有點進步和成就，就有膽量出來罵祖宗了。
“欺天罔上思高位，凌聖偷丹亂大倫。”偷丹，是指把別人的成果盜竊為己有。
“惡貫滿盈今有報，不知何日得翻身。”有因必有果。
孫悟空被壓在五行山中，那麼，眾生是不是也在五行山中呢？答案是肯定的。
我們跳不出三界外，必是在這五行中。
為什麼我們會在五行中？因為，放不下自己的錯誤認識和見解。就像前面所說，要超越自我，不是要建立一個更大的自我。
超越自我，絕對不要去折磨自我來達到某個高度，而是放下自我的錯誤觀念，要從根本上超越這個假定的自我。
如何超越五行？就是要把五行都放下，你放不下，自然就超越不了。你心裡在乎什麼，這個心就必定被你的在乎所束縛。
例如，在乎愛情至上，那就被愛情束縛了。在乎權力至上或者在乎金錢至上呢！一旦有在乎兩字，你就知道它的下面又壓了多少苦難的靈魂。這裡給我們一個很大的啟示，要從什麼解脫出來，就得放下什麼。
“萬劫無移居勝境”這個‘劫’字，是佛家時間尺度，時以劫計。這是漫長的時間概念。
再回看二人的賭鬥場面。
當悟空上竄下跳，誇了海口，顯擺神通，吹著忽哨，手搭涼篷，又使出竄天猴的技術，乘筋斗雲如車輪般向前翻滾時，如來佛祖只是坐在原位慧眼遙觀…
這一動一靜之間，顯示出“靜”的力量是多麼的強大。
當悟空不想玩了，要逃離佛祖的手掌時，佛祖只是翻了一下掌，推出西天門（讓悟空跳出三界外），輕輕地壓住（仍在五行中）…
如來就是“本來”，悟空千怪萬變，到底不離本來面目。
‘從哪兒來，回哪兒去。’這不，又回到石頭縫中了。
譯：孫悟空懷疑如來有未卜先知的法術。
其實，如來佛祖們，有能力在三界內任何地方造出一個孤態的時空泡。
他們有能力隨時製造、並且瞬間即成。
佛界的能力就是有這樣強大的能力。
他們的本尊，經常能有意無意的進進出出，跟你如影隨形，只是你感覺不到而已。
如來佛祖法力無邊。
既然他在三界內或者天上的某個時空範圍，用更微觀的物質和能量構造出一個孤立的時空來。
那麼，在此當口兒上，孫悟空身體的每一層物質，都被人家那種微觀的物質給控制、壓縮了。
孫悟空毫無知覺。
如果如來高興，孫悟空估計一輩子都別想翻到盡頭；
如果如來不高興，孫悟空可能就再也不用出來了。
---清水悠廉
孫悟空造下的滔天大惡，如來佛祖在相當程度上替他承擔了
