伴隨著連續多天的降溫和雨雪天氣，南方到北方的很多高鐵都受到影響停運，小夥伴都已感覺到寒風襲來的冰冷了吧。然而，面對只有0℃左右的天氣，最難受的是還沒有南方沒有暖氣的小夥伴們，不得不用棉被或空調來禦寒！
但這不禁讓我們有個疑問？古代的人們是怎麼熬過這一次又一次的寒冬的，沒有現在的高科技手段，難道就是燒柴火嘛？其實古代的中國人聰明智慧超群，發明了有很多我們不知道的好方法！
春秋時期，就開始使用器具燒炭取暖，用具的名稱叫做燎爐。
秦朝時，在貴族以及皇宮內又出現了“壁爐”和“火牆”等用以取暖。
漢武帝時建立了溫室殿這種大型取暖房間。《西京雜記》記載：“溫室殿以花椒和泥塗壁， 壁面披掛錦繡，以香桂為主， 設火齊雲母屏風，有鴻羽帳，地上鋪著西域毛毯。”未央宮溫室殿是公卿朝臣議政的重要殿所。而皇后的宮殿則主要通過花椒和泥塗抹來取暖，被稱為“椒房殿”。
唐宋時期，中國封建社會發展到了鼎盛階段，經濟和科技都達到了一定高度，因此在取暖設備上也有了較大改進。《開元天寶遺事》記載“西涼國進炭百條，各長尺餘。其炭青色，堅硬如鐵，名之曰瑞炭。燒於爐中，無焰而有光。每條可燒十日，其熱氣逼人而不可近也。” 看來，那時連皇宮中的炭都很傲嬌。唐代時，人們還發明瞭手爐，橢圓形的銅質爐內放火或者尚有餘溫的灶灰，爐子外加罩。
宋朝時，官員和皇帝使用的炭更加“講究”了。《宋史·食貨志》中記載，“京西、陝西、河東運炭至京師，薪以斤計一千七百一十三萬，炭以秤計一百萬”。不僅如此，進貢的炭還要製作成野獸的形狀。南宋時更加是紙醉金迷，宋高宗甚至要求進貢的炭必須是“胡桃文鶉鴿色”，炭火是用來燒的又不是把玩的，可竟然還有紋理和成色的要求，簡直可笑之極
宋朝還有一種特殊的保暖用具，叫做“湯婆子”，有，又稱“錫夫人”、“湯媼”、“腳婆”，類似於熱水袋。一般是由錫或者銅製成橢球狀或南瓜狀的瓶子，上方開口帶有帽子，從這個口子裡灌進去熱水，臨睡前放在被子裡。這湯婆子不容易損壞，大多數百姓家都會有，婚嫁時還會作為送禮的物件，甚至有些湯婆子還會傳給幾代人。直到清朝甚至現代，湯婆子依然是百姓家的“取暖神器”。
對於長期處在寒冷環境下的蒙古族人來說，顯然比南方中原人士更需要保暖。古代蒙古族的主要居所就是蒙古包，在木頭製成後，用毛氈搭建，毛氈基本是羊毛、駱駝和牛的皮繩以及馬鬃尾製成，這樣搭建出來的蒙古包即保暖又方便搬運，十分適合草原遊牧民族的遷徙特點。蒙古包通風保溫的效果非常好，抗風能力也很強，可以根據人口數量的多少變大或者變小，還可以根據室外溫度的變化改變厚度。蒙古族人也會通過火來取暖，只不過他們的生火材料不是炭，而是牛糞、馬糞。人們會在夏季時將牛馬的糞便收集起來，曬乾後儲存，冬季時燃燒以取暖。糞便不易熄滅，汙染也小，燃燒的效果與炭無異。
明清時期開始流行“火地取暖”，特別是在北方少數民族中十分普遍。火炕是北方居民建築中重要的組成部分。“屋內四周壘炕，外面以石砌成，中空，於兩端之近門處從上鑿孔修灶。故炊煙不外溢， 均經炕洞達屋之四周後， 從屋外之木煙筒中冒出。因此，嚴冬積雪季節，屋內亦感溫暖，不穴居亦可過冬。”（間宮林藏《東韃紀行》）這種火炕隨著滿人的入關而傳入皇宮。 清朝的皇宮中有暖閣，就是根據火炕原理改造成的地下火道，《宮女談往錄》中，慈禧太后身邊的宮女就回憶道：“宮殿建築都是懸空的，像現在的樓房有地下室一樣。冬天用鐵製的轆轤車，燒好了的炭，推進地下室取暖，人在屋子裡像在暖炕上一樣。”
以上可以看出隨著時間和社會的發展，古人的取暖手法也越來越高明但是在這過程中帝王和富人為了自己的一己私慾也想出很多無恥的取暖手法“寄語長安眾年少，妓圍不似獵圍豪。”此詩句出自南宋著名詞人陸游的筆下，詩中提到了“妓圍”一詞其實是古人的一種群暖方法。而且還是唐朝王室的“智慧結晶”！
說起來“妓圍”這種取暖方式，是唐玄宗李隆基的弟弟申王李撝發明的。這個李撝，史書上的筆墨不多，除了說他出生皇族，仕宦生涯一路平步青雲之外，對他的個人評價，也就八個字：儀貌環偉，善於飲啖。還有就是“香肌暖手”。這種取暖法一問世，便讓其它所有取暖法無不黯然失色！
據《開元天寶遺事》記載，“岐王少惑女色，每至冬寒手冷，不近於火，惟於妙妓懷中揣其肌膚，稱為‘暖手’，常日如是。”岐王李範冬天凍手時他不去烤火，而是叫來年輕美貌的侍女，把手伸進她的懷裡貼身取暖，美其名曰“香肌暖手”。有趣的是，這個“香肌暖手”的發明者岐王李範，也是唐玄宗李隆基的兄弟。唐代大詩人杜甫《江南逢李龜年》中的那句“岐王宅裡尋常見”說的“岐王”就是李範。俗話說，不是一家人，不進一家門。申王李撝，岐王李範、都是唐玄宗李隆基的兄弟。據說，唐玄宗李隆基和他的兄弟之間的感情十分友好，他曾經特製一個大枕頭和一床大被子，兄弟五人共枕同蓋，以示友悌之好。唐玄宗和他的兄弟們共同把女人當作取暖器的行為，真可謂是沒有最無恥，只有更無恥！
