在寫這篇文章前，我已經構思了一篇文章，講的是中小學語文課裡，背誦了太多隻是為10歲左右的人準備的詩詞。中國人的詩詞啟蒙，其實是有較大遺憾的， 十幾年的語文課，並沒有將足夠數量的人，引進詩詞的大門。那篇文章的側重點和今天的略有不一樣，我會慢慢構思。
今天要說的是，如果上語文書代表著一線城市，那麼，整個中國的詩詞，大概只有1%在一線之內。如果算上元明清、和今天層出不窮的詩詞，恐怕這個比例連萬分之一都危險。所謂盛唐詩詞的威名，並沒有讓我們養成願意將更多詩詞歸到一線的動力。我們只有語文書這一個辦法，在扮演著詩歌的正義。
即使拋開這個需要深究的問題，另一個現象恐怕更加的嚴重。北上廣深起碼還有新一線城市來接班，還有很多的二線城市、三線城市。但在詩詞中來說，除開那些能上語文書的，其它的詩，大概都是統稱為爛詩了，好詩和壞詩之間的斷層太明顯，定義太隨意。乾隆四萬首詩，只有一首上語文書，就被很多人拿來作為笑談。乾隆的大多數詩，肯定都是在十幾線之外了，但不可否認的是，肯定會有相當數量的，足夠與一些小有名氣的詩人們抗衡。給詩人各種各樣的名號，是在唐朝最興盛的，但這不代表只有唐朝人可以壟斷各種名號。 尤其是後世必然需要演變新的詩歌主題和意象，但似乎連這一點，也被唐朝壟斷了。
《春日》朱熹
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。
這首詩是今天的幼兒園都背的詩，這說明今天的語文課，有籠括更多詩詞的趨勢。教育技術的進步，也許可以允許每個學生十年內輕鬆的背誦幾千首詩。但值得問清楚的是，這是“北上廣深”的資源傾斜，還是在打造新詩歌高地。語文書這個高地，是否就是整個詩詞的障礙。如果每個語文老師只知道告訴學生買《唐詩三百首》，那我們永遠只知道三百首。那些藝術性不一定輸給兒童詩詞，但主題可能更適合中年人的詩詞，該何去何從。一個古代人編選的三百首，是否又真的是適合今天人的三百首。
杜甫最好的詩，不僅有登山、有喜雨、有茅屋，還有很多主題偏僻，但用詞煉字極有趣的詩。杜甫的成就在於，一百首詩裡只有十來首，是非常難讀的。而哪怕是以簡潔著稱的白居易，用典更自然的習慣，和煉字的靈巧性，都是不如杜甫的 （李白則寫了較多的五言古風，艱澀難讀）。白居易容易整句詩通暢的同時，整句詩與上一句跳躍性太大。而杜甫具備用一個字，將較為生僻的一句詩，變成通俗易懂的能力。所以日本人認為白居易更厲害，肯定是扯淡的。
杜甫是詩聖，憑的還真的不是所謂的現實主義。能將現實主義裝進句子裡的能力，才是根本。到底是詩仙的仙氣好，還是詩聖的聖力好，我認為是後者。畢竟仙氣不是人人可以觸摸的。但這個組裝句子、救活句子的能力，是每個人都可以學習的。李白賴以成名的詩，有點像《慶餘年》裡的範閒，真的像是醉酒的時候從哪裡偷來的。這種能力不是說可望是否可及，而是就算可及，恐怕也沒有杜甫的那種可及，來得高興。
李白，寫現實主義必輸杜甫，而杜甫用現實主義、唯物主義的手法模仿李白寫仙氣，可贏李白。《賓至》杜甫
幽棲地僻經過少，老病人扶再拜難。
豈有文章驚海內，漫勞車馬駐江干。
竟日淹留佳客坐，百年粗糲腐儒餐。
不嫌野外無供給，乘興還來看藥欄。
《獨酌》李白
春草如有意，羅生玉堂陰。
東風吹愁來，白髮坐相侵。
獨酌勸孤影，閒歌面芳林。
長松爾何知，蕭瑟為誰吟。
手舞石上月，膝橫花間琴。
過此一壺外，悠悠非我心。
後世模仿李白者更多。但要論如何將一本大語文書設計得完美，裝一堆的花花草草、風花雪月是沒有意義的。這樣做必定在藝術性上，更加的低於那些人間煙火。今天的人，模仿李白的痕跡，比唐以後的人，都要明顯。這主要體現在，不敢對一個句子大動刀戈，因為動了刀子，就沒有杜甫那種修回來的能力。所以乾脆只好連整首句子的句式，都是抄襲前人的。
可問題是，連李白自己最差的三成左右的詩，都非常的難讀，靠你們模仿，怎麼可能更加的超出呢？學習杜甫腳踏實地的每一首都儘量主題側重有異、能表露更真實的意境、借而能用出更務實的煉字手法呢？讓我們的後代繼續沉淪在風花雪月的印象裡，是一件好事嗎？詩歌其實可以用來寫很多有趣的東西呀？仙氣？就算有，都是很飄渺的東西，更何況基本是假的？
《答悟空藏頭.前生今世》十五
前車後股分殘土，
生死輪流盡慘輸。
今倚征途銘祖記，
世俗起落見孫雛。
朝陽日日騎雲彩，
花骨年年勝畫圖。
夕照染霞晨裡放，
拾魂百代憶仙狐。
詩歌對於今天這個複雜的世界來說，在主題的更新上不知道落後了多少年。繼續寫老舊的主題偶爾可以出彩，但整體上絕對等於自廢武功。舊主題在藝術性上本來就難追古人，再加上越炒越混濁，簡直就是找死。更有甚者，以為舊主題，就是舊寫法，就更加的汙辱詩歌二字了。舊主題不用當代新鮮的水釀，出來的東西和毒藥何異。
所以，究竟是詩歌的資源不斷的向“北上廣深”靠攏，還是說，人們真的過慣了十八線的生活。只因為魯迅說過一句“好詩都被作完了”，你們就信？那魯迅自己的詩算什麼？魯迅的雜文隨便截取一段出來，都像一首詩，那又算什麼？屬於詩歌界的新一線城市，難道就不能有嗎？那些躲在十八線詩壇中的人們，你們在幹什麼？語文書打敗了你們，你們就用語文書打敗其它人嗎？如果哪一天語文書不是今天的樣子，是否我們還要苦兮兮的說，只有唐詩才是我們的語文呢？
