都市混口飯
此處參考上海辭書出版社的唐詩鑑賞辭典中的分析
該句出自唐代陳陶的《隴西行四首》其二：
誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。
可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人。
隴西，是今甘肅寧夏隴山以西的地方。無定河，是黃河中游支流，在今陝西北部。
《隴西行》詩反映了唐代長期的邊塞戰爭給人民帶來的痛苦和災難。
詩的首兩句描述了五千精銳部隊皆喪胡手，戰鬥激烈，傷亡慘重。
接著，筆鋒一轉，逼出正意：“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人。”
“可憐”句緊承前句，為題中之義；“猶是”句盪開一筆，另闢新境。“無定河邊骨”和“春閨夢裡人”，一邊是現實，一邊是夢境；一邊是悲哀悽涼的枯骨，一邊是年輕英俊的戰士，虛實相對，榮枯迥異，造成強烈的藝術效果。一個“可憐”，一個“猶是”，包含著多麼深沉的感慨，凝聚了詩人對戰死者及其家人的無限同情。
這裡沒有直寫戰爭帶來的悲慘景象，也沒有渲染家人的悲傷情緒，而是匠心獨運，把“河邊骨”和“春閨夢”聯繫起來，寫閨中妻子不知徵人戰死，仍然在夢中想見已成白骨的丈夫，使全詩產生震撼心靈的悲劇力量。長年音訊杳然，徵人早已變成無定河邊的枯骨，妻子卻還在夢境之中盼他早日歸來團聚。災難和不幸降臨到身上，不但毫不覺察，反而滿懷著熱切美好的希望，這才是真正的悲劇。
這首詩，後半首出名，前半首多有評論不出彩，在於寫詩，是一種興，能啟發，能過感動讀者，過於直白的描述就失掉了感動，失掉了聯想。當然，前首的描述，戰況之慘烈，為後半首的場景提供了鋪墊。
不喝酒的酒徒
隴西行四首·其二
唐 陳陶
誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。
可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人！
“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人。”這裡沒有直寫戰爭帶來的悲慘景象，也沒有渲染家人的悲傷情緒，而是匠心獨運，把“河邊骨”和“春閨夢”聯繫起來，寫閨中妻子不知徵人戰死，仍然在夢中想見已成白骨的丈夫，使全詩產生震撼心靈的悲劇力量。知道親人死去，固然會引起悲傷，但確知親人的下落，畢竟是一種告慰。而這裡，長年音訊杳然，徵人早已變成無定河邊的枯骨，妻子卻還在夢境之中盼他早日歸來團聚。災難和不幸降臨到身上，不但毫不覺察，反而滿懷著熱切美好的希望，這才是真正的悲劇。
金兆鑫
這是唐朝詩人陳陶的《隴西行》：
誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。
可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人。
本詩讚美了前線將士英勇無畏的愛國精神，揭示了唐代長期征戰給人民帶來的痛苦和災難，對深閨少婦的遭遇給予了深深地同情。
後兩句寫邊的白骨，是春閨少婦日夜盼望歸來團聚的親人：
“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人。”可憐呵，將士們的白骨堆積在無定河邊，而他們遠方的妻子，則深信丈夫還活著，依然在夢中深情地呼喚著他們，盼望著有朝一日與他們相依相伴。
後兩句，以“無定河邊骨”與“春閨夢裡人”相對照，一邊敘現實，一邊寫夢境，虛實相生，情深詞苦，感情悽楚，凝聚了詩人對犧牲者及其家人的無限同情，使人潸然淚下。
